Dampak PRRI

From: rantaunet@googlegroups.com [mailto:rantaunet@googlegroups.com]

On Behalf Of Hayatun Nismah Rumzy
Sent: Friday, February 12, 2010 6:17 PM
To: RantauNet Mailing List
Subject: Fw: Re: [R@ntau-Net] DAMPAK PRRI

Kutulis tahun yang lalu dari file lama

From: Hayatun Nismah Rumzy
Subject: Re: [R@ntau-Net] DAMPAK PRRI
To: RantauNet@googlegroups.com
Date: Thursday, June 12, 2008, 8:47 PM

Dampak PRRI

Ananda Iffah Damanhuri
Sajak ananda mengena sekali
PRRI itu dapat dilihat dari beberapa sisi
Yang datang dan yang lari2
Korban keganasan tentara APRI
Tak terhitung juga yang dibantai PRRI

OPR namanya bukan dari Jawa
Umumnya mereka orang Sumatra
Mereka lebih kejam dari tentara
Waktu itu nyawa tak berharga
Banyak yang kehilangan yang disayanginya
Dimana-mana perang saudara sama

Sebagai orang yang perrcaya kepada yang Esa
Semua itu ada hikmahnya
Kita melihat dari sisi yang mana
Putra2 Minang yang tidak berdiam diri saja
Memanfaatkan segala cara
Untuk meningkatkan harga dirinya

Banyak yang meninggalkan ranah tercinta
Membawa nasib kebagian lain Indonesia
Berjuang disana dimana orang tidak lagi mempersoalkannya
Apakah dia pemberontak ataupun keluarga siapa
Melupakan masa lalu yang tidak bahagia
Mereka akhirnya menjadi putra terbaik kita

Dengan mencoba miskin kita tak bisa menghargai kaya
Siang dan malam dua hal berbeda nyata
Aman dan Damai menjadi barang yang sangat berharga
Kalau mencoba hidup dalam kekacauan dan sengsara
Itulah hikmahnya kata Allah Subhanalahu Wa Ta’ala
Blessing and Disguise kata orang Amerika

Mohon maaf dari bunda Nismah
Bunda sedang mencoba-coba seperti Iffah
Jika menghadapi berbagai masalah
Yang menyangkut dengan ranah
Merangkai kata-kata sepatah dua patah
Bunda sudahi dengan Wassalamu Alaikum Warahmaatullah

Jakarta, 13 Juni 2008
Hayatun Nismah Rumzy (69++)

hanifah daman wrote:

DAMPAK PRRI

Mimpi burukku selalu menahantui pikiranku
Semakin ku pikir
Semakin ku terbawa
Ke kesimpulan
Yang kuharap itu salah

Huuuhhhh
Bukan sifatku
Memendam suatu keinginan untuk tahu

Ku ingat lagi mimpiku
Tentang TNI yang berasal dari Minang
Yang ikut menyerang Minang demi NKRI
Memanfaatkan preman untuk di adu
Hingga warga ranah
Bingung
Siapa kawan
Siapa lawan
Hingga akhirnya ranah kalah
Dan kehilangan segalanya
Termasuk kepercayaan terhadap sesama

Tak berapa lama setelah PRRI usai
Muncul lagi G 30 S PKI
Lagi-lagi yang terjadi
Perang antar sesama
Yang konon kabarnya
Gerakan ini sangat kejam
Hingga luka rakyat semakin menganga, menganga dan menganga
Kisah ini menenggelamkan perang PRRI
Hingga tak banyak generasi muda yang bertanya

Kutanya mantan TNI
Yang bertugas di ranah waktu itu
Berikut diantara dialog kami
Kenapa ikut menyerang ranah, apa bapak tidak cinta ranah?,
“ Saya TNI, dan saya seorang Nasionalis yang cinta Indonesia “
Kenapa memanfaatkan preman ?
“ Itu strategi yang sudah ada di kodam sebelum saya datang “
Apa tidak menyesal ?
“ Masa lalu tidak bisa di ubah “
“ Saya cinta ranah “
“ Saya mendorong agar warga ranah ke depan BERSATU “
Apa untuk menghapus jejak?
“ Jangan menghina saya, saya bukan pengecut, bacalah biografi saya”

Ku ingat-ingat juga
Betapa mesranya hubungan beliau dangan alm bapak Chaidir
Yang mantan tentara pelajar
Hingga tak ada alasan bagiku untuk marah

Sebagai generasi muda
Yang tidak terlibat perang
Dan tidak trauma
Marilah kita bangun
Rasa saling percaya
Dan bersatu untuk maju
Demi ranah yang tercinta

Bengkulu, 13 Juni 2008

Hanifah Damanhuri

About this entry

You’re currently reading “Dampak PRRI,” an entry on RantauNet di Wordpress

Published:: February 12, 2010 / 2:15 am

Category:: Diskusi PRRI

Tags:

112 Comments

Jump to comment form | comment rss [?] | trackback uri [?]

marola 2.16.10 / 2am

On Behalf Of andikoGmail

Bundo

Ambo danga curito-curito, katonyo yo marasai kalau punyo anak gadih zaman itu, apo lai kalau tacelak saketek, alah badampuang-dampuang angok urang gaeknyo. Batuakah bundo ?

Salam

andiko sutan mancayo

Reply
1. marola 2.16.10 / 2am
  
  On Behalf Of Dr.Saafroedin BAHAR
  
  Bung Andiko, ado buku baru dan rancak nan ditulih dek tokoh nan ikuik langsuang di lapangan jo PRRI tu. Liek Suwardi Idris. 2008. Antologi Cerpen Pergolakan Daerah Senarai Kisah Pemberontakan PRRI. Beranda Publishing. Yogyakarta.
  Ambo diagiah buku tu dek anak baliau — konco ambo — Purnama Suwardi, wakatu baliau jadi kapalo studio TVRI Padang.
  
  Buku tu sabana bukak-bukakan, sampai diprotes dek baliau-baliau nan juo panah ikuik PRRI tu. Tanyato nan sato jo PRRI ado nan elok, dan ado juo nan …… [taruihkanlah sorang.].
  
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 2am
    
    On Behalf Of andikoGmail
    
    Pak Syaf
    
    Info nan padek bana, baa caronyo dapek buku tu, apo ambo harus photo copy buku yang apak pegang. Oh yo, ambo danga dari nan tuo-tuo, zaman itu banyak juo nan jadi tukang tunjuak. Bacakan inyo pukaro tanah di kampuang, nyo tuduah se kawan ko tentara peri-peri, di japuik malamlah dek tentara pusek. Nan angek justru di dalam nagari, bukan antara kito
    jo tentara pusek. Batuakah itu pak ?
    
    Salam
    
    andiko sutan mancayo
  2. marola 2.16.10 / 2am
    
    On Behalf Of Abraham Ilyas
    
    Pak Saaf yth.
    Ambo ingin sekali mambaco desertasi Bapak itu sarato novel Soewardi Idris tsb.
    Baa caronyo Pak, apakah sudah dijadikan buku yang dijual.
    Ambo punyo pesan ka anak ambo, kalau nak memahami masalah negara kito kiniko pelajarilah peristiwa PRRI di nagari awak dulu, nanti ananda akan paham semuanya.
    
    Terima kasih Pak
    
    Salam
    Abraham Ilyas
  3. marola 2.16.10 / 2am
    
    on behalf of; Muchlis Hamid
    
    Pak Saaf, sato ciek. Kalau bisa juga desertasi Pak Saaf. Baa caronyo?
    Sebelum meninggal, ambo dakek jo Pak Suwardi Idris. Beliau yang berteriak di Seminar Solok Saiyo Sakato, tak ado tu Bundo Kanduang. Nan ado Bundo Bunduang. Masak dek minum air karambie bisa baranak. Beliau memang rada vokal, tetapi buah pikiran beliau menarik untuk disimak.
    
    Alm Suwardi Idris adalah urang Selayo. Selayo banyak melahirkan tokoh. Penulis Rivai Marlaut berasal dari Selayo. Ada pula diplomat Nazir Sutan Pamuncak yang juga tokoh perintis kemerdekaan. Ayah ambo bacarito. Wakatu Nazir Pamuncak pulang kampuang (masih zaman penjajahan Belanda), beliau baampok. Ambo tanyo ka Pak Marwan Paris tentang iko, MP galak gadang.
    Dirut PT Telkom saat ini juga urang Selayo.
    
    Salam,
    
    Muchlis Hamid, 64.
  4. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; hanifah daman
    
    Pak Syaaf
    Apo nan takana di bapak sabagai tantara pusat nan batugeh di medan parang PRRI, satiok urang mangana PRRI pak ??? Mudah-mudahan bapak tidak keberatan menjawab ya pak.
    
    Mak Ngah,
    Hanifah indak pandai mambedakan antaro tentara pelajar jo mak Ngah nan masuak hutan kalua hutan dan di bantu urang kampuang. Dek mak Ngah masuak kampuang kalua kampuang kato hanifah mak Ngah tantara pelajar. Apo bedo mak Ngah dengan tantara pelajar? Istilah-istoilah OPR baru hanifah mangarati sasudah mambaco cerpen mak LA…. sakik paruk manahan galak … samantaro tabayang baa suasana katiko nantun.
    
    Wass
    Hanifah
  5. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
    
    Ifah, sasudah malalui latihan militer di Jawa Timur antaro bulan Desember 1959 sampai Juni 1960, ambo datang ka Sumatera Barat bulan Agustus 1960, pertempuran alah usai, walau ado juo tembak manembak sasakali.
    
    Sasuai jo latar belakang pendidikan ambo di UGM, tugas ambo di Sumatera Barat adolah dalam bidang teritorial, yaitu dalam tahap konsolidasi dan rehabilitasi wilayah dalam pemulihan keadaan masyarakat sesudah perang selesai.
    Duo bulan di Padang, bulan Oktober 1960 ambo pindah ka Riau, dan batugas di daerah tu salamo anam tahun, jadi pindah baliak ka Sumbar dalam tahun 1966, maso mulainyo Orde Baru. Di Sumatera Barat ambo batugas salamo sapuluah tahun, 1966-1976. Babarapo bidang nan ambo tangani adolah ikuik mandirikan LKAAM, Golkar, dan mamimpin Golkar antaro tahun 1970-1973.
    
    Tahun 1973-1974 ambo studi ka Princeton University, Princeton, New Jersey. USA. 1975-1976 ambo malanjuikkan pendidikan militer di Pematang Siantar dan Cimahi. 1976 ambo pindah ka Kowilhan II Jawa Madura.
    
    Jadi, walau batugas di tentara, dan mandapek latihan militer reguler sampai di Seskoad, Alhamdulillah ambo alun panah manembak urang lai. Jan sampai handaknyo. Di tentara, indak sagalo urang batugas di lapangan manembaki urang. Contoh lain anggota tentara nan indak bertugas bertempur misalnyo nan batugas dalam bidang kesehatan, logistik, hukum, topografi, polisi militer, atau perawatan rohani, .
    
    Pangalaman ambo salamo 16 tahun di Kodam III/17 Agustus alah ambo tulih dalam disertasi ambo di UGM tahun 1996.
    Jadi kok Ifah nak tahu baa pangalaman di lapangan, sarancaknyo jan tanyo ka ambo, tapi iyo paralu dibaco kisah pribadi Mak Ngah/Inyiak Sunguik, atau karangan pak Suwardi Idris, atau curito-curito lain nan sadang dikumpuakan dek pak Abraham Ilyas.
    
    Nan jaleh, indak ado nan menyenangkan dalam parang/pertempuran tu doh. Karano itu jan panah maiirik parang ka kampuang kito surang. Pasti bakalukuran.
    Tantang PRRI sendiri ambo pernah ikuik maagiahkan paparan dalam seminar di The Habibie Centre.
    
    Di maso datang mungkin ado gunonyo diadokan seminar atau lokakarya tentang PRRI ko, pado berbagai tataran:
    1) internasional [dalam konteks Perang Dingin USA-USSR];
    2) nasional [pergolakan politik di Ibu Kota];
    3) regional: aliansi dan konflik antar elite di Sumatera;
    4) lokal [sarupo pengalaman Mak Ngah/Inyiak Sunguik dan pak Suwardi Idris.
    
    Tiok tingkat tu balain-lain kisahnyo.
    Kalau mamparatikan penafsiran sabagian sanak kito, nan bakasimpulan bahaso PRRI alah manang, karano sagalo tuntutannyo kini alah tawujuik, itu mungkin pendekatan filsafat atau metafisika. Ambo bukan panganuik panafsiran itu.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
2. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Hayatun Nismah Rumzy
  
  Assalamu Alaikum W. W.
  
  Nanda Andiko dan anggota RN nan bundo hormati.
  Carito-carito tt nasib padusi dizaman PRRI dapek dibaco di arsip RN alah pernah awak kupas malah lah ado nan mambuek desertasi.
  
  Mestika Zet pernah dimusuhi karena dia menganggap Ahmad Hosen sebagai pahlawan. Kalau pak Sjafruddin Prawiranegara telah menjadi pahlawan nasional dan diundang ke 17 Agustus setiap Ultah Kemerdekaan.
  
  Orang Minang ini selalu extreme. Hal itu jugalah yang membawa nasib meninggalkan ranah Minang. Waktu PRRI ditumpas yang dihancurkan adalah yang terlibat PRRI tapi idee tidak bisa ditumpas. 3 tahun sesudah PRRI PKI telah menjadi partai terlarang. Dizaman reformasi otonomi daerah telah terlaksana.
  
  Beruntunglah orang-orang yang masih sempat menyelesaikan perguruan tinggi seperti pak Saaf dan Fahmy Rasjad (adiknya ayah) mereka dapat menyelesaikan PT mereka dan mereka kembali membangun negeri. Beruntung mereka tidak mencoba makan nasi dijatah dan kemiskinan yang mendera.
  
  Keadaan berbeda dengan waktu agressi ke II waktu itu adalah NICA dan Republik penjajahan dan kemerdekaan.
  
  Ada 2 orang sahabatku yang ahli sejarah (maaf sejarah zaman dulu mempelajari Trias Politika) yaitu Mak Ngah Sjamsir Sjarif dan Mak Dang Zaimir Gazali – keduanya masih dapat menjadi narasumber.
  
  Wassalam
  Bundo Nismah (71+)
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
    
    Waalaikumsalam ww Bundo,
    Ambo jo Fahmi Rasyad sapaguruan sajak di SMA Birugo dan samo-samo jadi mahasiswa ikatan dinas Kementerian Dalam Negri di UGM, Yogyakarta. Kami masuak tahun 1955. Ambo luluih Juni 1959. Tapi ambo kanai wajib militer, Fahmi indak. Karano alah talongsong jadi tentara, ambo taruihkan sajo, apolagi tuga ambo kan di bidang teritorial, samo jo bidang pemerintahan nan ambo palajari di UGM.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
marola 2.16.10 / 2am

On Behalf Of Dr.Saafroedin BAHAR

Bung Andiko, sabalun dapek buku aslinyo, bisa dicopy buku nan ado di ambo. Beko ambo minta tolong ka bu Warni Darwis dari Gebu Minang.
Disertasi ambo (1996, UGM) kabatulan juo mancakup kasus PRRI ko.

Wassalam,
Saafroedin Bahar

Reply
marola 2.16.10 / 2am

on behalf of; hanifah daman

Assalammualaikum Wr Wb bundo Nismah dan dunsanak sapalanta Yth

Bundo
Bersama tulisan bundo, ikut nebeng tulisan hanifah.
Makasih bundo

Pak Saaf
Hanifah juga mau novel dan disertasi bapak.
Bagaimana kalau cerita tentang PRRI juga di bahas di kongres budaya tersebut?

Mak Ngah
Biar seimbang cerita yang di dapat
Bagaimana kalau mak Ngah sebagai tentara pelajar menurunkan pula tulisan tentang PRRI?

Wass

Hanifah

Reply
1. marola 2.16.10 / 2am
  
  on behalf of; sjamsir_sjarif
  
  Rangkayo Hanifah,
  
  MakNgah tidak tahu dari mana Ifah dapat info salah menganai MakNgah. Memang MakNgah (dalam usia remajanya umur 23-26 tahun) menghayati sukaduka kehidupan Kampung Halaman di Masa PRRI. Namun MakNgah tidak pernah menjadi Tentera Pelajar.
  
  Sekarang tanggal 13 Februari 2010 di Rantau Jauh, antara tangal 10 dan 15 Februari 2010, ingatan melayang ke minggu-minggu pertama di Bukittinggi 10-15 Februari 1958, lima puluh dua tahun yang lalu. Seminggu kemudian pemacar RRI Bukittinggi ditembaki dari Udara. MakNgah menyaksikan kemunculan pesawat pemboman itu dari Selatan di antrara lekuk Gunung Merapi dan Singgalang yah seperti arah Sungai Tanang lah. MakNgah sedang istirahat kuliah di Gudung B-I Sejarah Bukittinggi, di Jalan Kayu Ramang melihat ke arah selatan ke Ngarai Sianok dengan latar belakang Merapi Singgalang yang cerah.
  
  Wakatu itu MakNgah sedang bertanya dan dapat jawaban yang jitu dari Dosen Sejarah MakNgah. Karena sudah kita prediksikan Perang Saudara akan terjadi, MakaNgah bertanya “Apakah kita akan manjadi Korea Ke-2?” Jawab baliau “Tidak! Vietnam yang akan jadi Korea-Ke-2, bukan Indonesia”. Alangkah tepatnya ramalan pandangan beliau jauh sebelum terjadinya Perang Vietman.
  
  Salam,
  MakNgah
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 2am
    
    on behalf of; hanifah daman
    
    Mak Ngah Yth
    
    Mak Ngah, kan dulu ado tulisan mak Ngah masuak rimbo kalua rimbo. Apo waktu itu mak Ngah bukan tentara pelajar?
    Nah kisah itu yang hanifah mau baca lengkapnya.
    
    Salam
    Hanifah
  2. marola 2.16.10 / 2am
    
    on behalf of; sjamsir_sjarif
    
    MakNgah sudah jelaskan. Silakan tinjau kembali bsacaan Iffah. Kalau berjumpa, silakan ketengahkan. Kalau tidak, tolong luruskan khayalan Iffah. Terima kasih.
    
    Salam,
    –MakNgah
marola 2.16.10 / 2am

on behalf of; sjamsir_sjarif

Angku Muslim Hamid,

Dalamj perjalanan ambo mangililingi kabupaten Solok arah jarum jam dari Sulit Air ka Sulit Air bulan September 1958 Ambo basuo jo angku Rivai Marlaut di tampek Ijoknyo di Gantuang Ciri. Ambo pangagum baliau wakatu mambaco tulisan-tulisan berharga bliua di Harian Haluan dalam tahun 1950an. Sasudah basuo jo baliau di Gantuang Ciri, ota kami samalam suntuak manambah arek hubungan baiak jo baliau. Sudah tu ambo indak panah mandanga kaba dari baliau lai. Dima lah baliau kini? Mungkin alah mangingga; kalau alah maninggqa pulo dima dan bilo baliau maningga?

Baru-baru ko ambo check-out buku Dr. Haslinda buah tangan Rivai Marlaut, dari perpustakaan Univeristy of California, tapi indak barupo buku, hanya computer file. Sayang, indak dapek ambo buka karena filenyo alah rusah.

Sjamsir Sjarif
Di Tapi Riak nan Badabua

Reply
1. marola 2.16.10 / 2am
  
  on behalf of; Lies Suryadi
  
  Mak Ngah sarato sanak di Palanda, rupoe cukuik produktif alm Pak Soewardi ko. Ado 15 karya baliah di KITLV Leiden:
  
  1. Pergolakan daerah : senarai kisah pemberontakan PRRI : antologi cerpen Idris , Soewardi / Beranda Publishing / 2008
  
  2. Perjalanan dalam kelam : senarai kisah pemberontakan PRRI Idris , Soewardi / Beranda Publishing / 2008
  
  3. Sekitar adat Minangkabau Idris , Soewardi / Cet. 1 / Kulik-Kulik Alang / 2004
  
  4. Apa adanya : biografi Brigjen H. Danny, S.H., mantan Oditur Militer Tinggi, mantan Anggota DPR/MPR, dan mantan Hakim Agung Republik Indonesia Idris , Soewardi / Cet. 1 / Cakrawala / 2003
  
  5. Mr. H. Sutan Mohammad Rasjid: perintis kemerdekaan, Mahaputra Adipradana, mantan Gubernur Militer Sumatra Tengah, mantan Duta Besar RI di Roma, pejuang tangguh, berani, dan jujur Joenoes, Marah / Cet. 1 / Mutiara Sumber Widya / 2003
  
  6. Pejuang kemerdekaan Sumbar-Riau : pengalaman tak terlupakan ; Vol. ke-2 Idris, Soewardi / [Cet. 1] / Yayasan Pembangunan Pejuang 1945 Sumatra Tengah / 2001
  
  7. Pejuang kemerdekaan Sumbar-Riau : pengalaman tak terlupakan Idris, Soewardi / Yayasan Pembangunan Pejuang 1945 Sumatra Tengah / 2000-2001
  
  8. Pejuang kemerdekaan Sumbar-Riau : pengalaman tak terlupakan ; [Vol. 1] Idris, Soewardi / Cet. 1 / Yayasan Pembangunan Pejuang 1945 Sumatra Tengah / 2000
  
  9. Perihal berita televisi Idris , Soewardi / Cet. 1 / Rora Karya / 1999
  
  10. Profil 200 tokoh aktivis & pemuka masyarakat Minang
  Anwar, Dioni Ansyah Putra / Ed. 1 / Yayasan Bina Prestasi Minang Indonesia ; Permo Promotion ; HEAD Infomarko / 1995
  
  11. Nagari Sungai Tarok Salapan Batua, Kecamatan Sungai Tarap, Kabupaten Tanah Datar Latief, Akhiruddin / Cet. 1 / Kerapatan Adat Nagari Sungai Tarok Salapan Batua / 1993
  
  12. Dari puntjak bukit Talang Idris, Soewardi / Wilendra / 1964
  
  13. Isteri seorang sahabat : dan tjeritapendek lainnja Idris, Soewardi / Nusantara / 1963
  
  14. Diluar dugaan, dan tjerita-pendek lainnja Idris, Soewardi / Nusantara / 1963
  
  15. Isteri seorang sahabat dan tjerita-pendek lainnja Idris, Soewardi / Nusantara / 1963
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 2am
    
    on behalf of; sjamsir_sjarif
    
    Memang, Suwardi Idris adalah penulis produktif di Harian Haluan 1950an di bawah pimpinan Redaksi Rivai Marlaut. Dekat-dekat PRRI tulisan Suwardi Idris banyak mempengaruhi massa pemuda, tidak ketinggalan ambo pribadi. Takana adi ambo baliau “kalua” sabanta. Tapi sasudah ambo baco tulisan baliau sasudah pergolakan wakatu itu, ambo agak kecewa, nan bagi ambo taraso ado pembelokan pikiran disesuaikan dengan pengaruh suasana wakatu itu. Sudah itu ambo indak panah mambaco tuisan baliau. Mudah-mudahan antologi baliau 2008 tu lai agak luruih.
    
    Salam,
    –MakNgah
2. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Muchlis Hamid
  
  MakNgah,
  Kalau MakNgah bakuliling dari Sulik Aie sampai ka Gantung Ciri, di sinan basuo jo Rivai Marlaut Sep 1958, apakah MakNgah lewat kampuang ambo, Muaro Paneh. Kalau baputa arah jarum jam tantu lewat nagari-nagari sebelah timur kota Solok, Panyakalan dst.
  
  Tadinyo ambo bapikiran samo jo Iffah. Cuma kadang-kadang cerita MakNgah tidak menggambarkan berjalan dengan pasukan.Belakangan baru ambo mangarati bahwa MakNgah bertindak sebagai penyiar Radio PRRI di hutan berbatasan dengan Riau. Agak-agaknyo di daerah Solok Selatan?
  
  Setelah tentara pusek masuk, radio di kampuang ambo sudah menghilang. Orang mulai takut menyetel radio.
  Sebelum bogolak ambo selalu mengikuti warta berita RRI jam 9:00 malam di lapau, sepulang mangaji dari surau.
  
  Kisah-kisah ijok MakNgah menjadi bacaan menarik bagi ambo.
  
  Salam,
  
  Muchlis Hamid
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; sjamsir_sjarif
    
    Maa Angku Muchlis Hamid,
    
    Radius Lingkaran Jarum Jam Kuliliang Solok nanMakNgah jalani bulan Seoptember 1958 tu lah malabiahi jarak Solok – Muaro Paneh maupun jarak Solok – Panyakalan. Mudaro Paneh wakatu itu memang alah agak paneh dalam suasana parang sahinggo paralu MakNgah jauahi.
    
    Lingkaran pejalanan Solok Sept 58 tu adolah marupokan salah satu lingngaran kecil dari Lingkarang Besr dan belok-belok Karak Kaliang selama April 13, 1958 sampai July 1961. Dari total milieage, mungkin tapak kaki MakNgah nan malatah bumi kampuang halaman nan terpanjang diantara para pejalan wakatu itu. Panjang carito, indak ka takemehi pemintaan Rangkayo Rina di Batam dalam postiang ko.
    
    Baa maheraknyo radius Lingkaran Solok nan MakNgah jalani, kalau lai apa namo-anamo nagari, tolong simakkan dan telusur lingkaran Jarum Jam tu. Muloi sajo mancumbok di Suik Aia dari Rawang sasudah merayap dan marangkak dari Padang Gantiang Malinteh Buikik Batu Palano.
    
    Sulik Aia. Malapor dan ditarimo sabagai Tamu Wali Nagari. Malamnyo mambari Ceramah di Musajik Sulik Aia. Suatu Ceramah yang suskses dihadiri Rang Kamouang nan rami wakatu itu.
    -> Tanjuang Balik. Malapor ka Wali Nagari dan Camat. Manjadi Tamu dari kawan lamo di Kantor Gubernur Bukittinggi, di rumah keluarga Angku Dt. Tumanggung. Kasampatan tu dipagunokan untuak istirahat dan maota jo kawan lamo. Paralu istirahat karano sabalun mancoogok di Sulik aia Makngah dari Bonjol Pasaman manarimo mandat surek tugeh dari Pak Imam.
    Barangkek dari Tanjuang Balik bajalan taruih ka
    -> Katialo, -. Labuah Panjang, -> Sibarambang. Pemandangan indah yang tidak terlupakan seumur hidup. Perjalanan MakNgah (anggota hanyo duo urang, MakNgah dan Ridwan Asky, kini alm.) dianta dan dibimbing Urang Rundo nan selalu MakNgah picayoi sabagai kawan pembimbing panunjuak jalan, penyumbang pantun dan maota carito lokal.
    -> Kajai, -> Lumindai, -> Indudu, -> Pianggu. DAri Pianggu turun malinteh jalan Gadang di Sungaii Lasi, Mancirupoih masuak lembah sempit manuju Sawah Liek jo Sigumantan. Bajalan panjang mudiak taruik ka Supayang, akhirnya sampai ka Sirukam
    Di Sirukam malapor ka Pak Bupati Solok Buya H. Darwis Taram (waktu itu sudah amerangkap Resident PRRI Sumatera Barat. MakNgah baduo manjadi tamu baliau dengan keramahan yang tiada terhingga. Bukan saja karnea kami memperlihatkan surek Tugeh dari Pak Imam, tapi sesudah MakNgah beri tahu MakNgah kenal baliau wakatu masih muda sekali waktru beliau manjadi Kapalo Lareh ampaek Angkek-Tilatang di Biaro tahun 1940. Waktu itu MakNgah baumua 5 ka 6 tahun mancaliak baliau mangecek jo Tapipon dari Biaro ka Bukittinggi. Itulah Talipn nan MakNgah caliak dan paratikan urang mangecek dengan kesungguhan hati.
    
    Dari Sirukam mukasuik ka Taruih mancari Kol Ahmad Hussein di Selatan, namun tanyato masihs tujuah lampih bukik lai nan ka ditampauah. Setelah berpisah dan diberkati selamat jalan dek Buya H. Darwis Taram, kami tareuih masuak rimbo sabalah timur Kubang nan Duo, babega ka Batu Bajanjang manunggu hari malam untuak malinteh jalan manuju ka Aia Angek di Lereng Gunuang Talang, markas Kecamatan Gunuang Talang. Namo nagarinyo aia angek, taopi diginnyo AlahuRabbi iyobana mancikutuik awak kalau lah pagi. Di Aia Angek manjadi tamu kecamatan Talang. Sasudah briefing di sinan tib0olah masonyo MakNgah jo Ridwan ka mambari Ceramah di Musajik Talang.
    -> Talang. Malamnyo dalam suasana yang mencengkam, daopek dikumpuakan urang di Musajik. Sadang maagiah ceramah, MakNgah manarimo surek ketek, tantara pusek nan mancium acara tu lah ado kiro-kiro duo kilo dari musajik. Raoek dibubarkan, para pengunjung pulang dengan diam-dianm dan waspada. MakNgah dan Ridwan dilarikan Urang Rundo jauah-jauah di malam tu dan di sembunyikan di suatu Dangau Santo di BatuKuali jauh di leteng Gunuang Talang.
    
    Dari Dangau Santo di Batu Kuali tu lah MakNgah dapek manyaksikan Parang Penghadangan Konvoi di Jalan Raya Solok Padang antaro Talang dan Aia Sirah. Parang basosoh nan diakhiri pembakaran Rumah-ramah Gadang makngah saksikan dalam persembunyian. Api merek mengepul rasonyo dakek bana dihadapan MakNgah masih tabayang sampai kini. Pasukan PRRI menjunjuang korbannyo jo tandu masih jaleh tabayang. Memang maramang bulu kuduak, jan-jan parang sampai malalah ka tampek mandok awak. Namun, sampai sore, MakNgah selamat.
    
    Lupo Makangah apo namo kamouang nan dibaka tu. Kalau angku Muchlis nanbaumua teenage waktu itu di Muarao Paneh, mungkin urang-urang setempat dapek mangana namo kamouang dengan rumah-rumah gadang nan tabaka tu. Kalau indak salah mungkin Kubu. Kok dapek datqa tolong verivikasi bari tahu MakNgah untuk catatan.
    
    Sakitulah dahulu carito satangah lingkaran Solok. Kok umua lai samo panjang, kok pangan lai tabukak juo Makngah taruihkan sambungan lingkaran tu kok bilo-bilonyo.
    
    PS. Sebagian versi Posting ko lah panah muncul dalam posting di Rantaunet di Maso lalu. Mungkin sabagian Rang Lapau alah mandanga atau mambaconyo. Mudah-mudhan indak bosan jo Carito Urang nan Tabawo Rendong Gaek.
    
    Salam,
    –MakNgah
  2. marola 2.16.10 / 12pm
    
    on behalf of; Muchlis Hamid
    
    MakNgah yang baik dan dunsanak di Palanta,
    
    Terima kasih MakNgah, telah bercerita panjang tentang perjalanan kuliliang Solok, tugas langsung dari Imam. Insya Allah ambo akan cari informasi pertempuran hebat nan MakNgah saksikan dari tempat ijok di ketinggian. Kalau MakNgah waktu itu berada di Talang (sabananyo Talang labih angek dari Muaro Paneh), kemudian diijokkan ka ateh maka yang tampak oleh MakNgah mungkin nagari Guguk. Talang – Guguk – Sukarami – Lubuk Selasih, berurutan mengarah ke Padang. Antara Lubuk Selasih dengan Aie Sirah (lk 20 km) merupakan pesawangan, tidak ado di rumah di kawasan tersebut. Talang – Cupak (nagari Rizal Ramli), ka suok ke Muaro Paneh, tapi kalau luruih sajo menuju Koto Baru – Selayo – Solok. Agak-agak ambo nan dibaka dek tentara pusek tu nagari Guguk. Namun demikian akan ambo check lagi. Akhir minggu ko ambo pulang kampuang, ado anak abang ambo nan baralek-baminantu.
    
    Sungguh panjang perjalanan MakNgah. Yang MakNgah tempuh adalah outer ring road Solok. Lumindai – Indudue -Pianggu lalu menyeberang jalan gadang di Sungai Lasi. Di balik Sungai Lasi terdapat nagari Panyakalan, Bukit Tandang, agak jauh sedikit Muaro Paneh. Maso itu masjid Muaro Paneh selalu penuh bila ada yang datang bertabligh dan berpropaganda perang. Yang acok datang waktu itu adalah Buya Mantik Djamil. Walaupun kedua kaki beliau sudah dipotong, namun tidak berpengaruh terhadap semangat beliau. Pernah beliau diandokkan di ladang lobak, waktu tentara pusek sampai di Koto Laweh.
    
    Pasukan kita pernah dilepas dari Masjid Raya Muaro Paneh untuk menyerang kota Solok di awal perang 1958. Kecek nenek ambo “tu urang ka pai ekstarimih ka Solok”. Maksudnya serangan extremist, istilah yang dipakai oleh Belanda untuk pasukan kita.
    
    Di Supayang ado rumah sabatang kayu, tentu MakNgah basuo jo rumah tu. Konon rumah gadang tu dibangun dari sebatang kayu. Di sinan guru ambo, Darwis Lamid meninggal dunia. Beliau sedang menempuh sekolah penerbangan di Jakarta. Calon pilot ini sebelum bogolak pulang kampung. Beliau tidak masuk tentara. Karena tidak bisa kembali ke Jawa beliau ikut mengajar di SMP darurat Muaro Paneh. Yang diajarkan adalah Ilmu Hayat. Beliau meninggal dek malam itu “takajuik ampok”, ado info tentara pusek masuk. Yang tidur di rumah gadang sabatang kayu berhamburan keluar. Pak Darwis terjatuh ke jurang, mungkin tak ingat di depan ada jurang dalam. Kakak beliau bernama Nurbaya juga guru ambo di Sekolah Rakyat. Ibu Nurbaya urangnyo rancak. Sebelum tentara pusek masuk nagari awak, beliau berhasil menyingkir ke Jambi, lalu ke Bogor. Di Bogor ada kakak beliau yang bekerja di Rumah Sakit. Kalau beliau masih di Muaro Paneh tentu akan jadi incaran tentara pusek. Kebanyakan nan rancak-rancak ikut lari ka rimbo, takut dilalah dek tentara Sukarno. Ada juga yang dapat jodoh jo tentara di lua.
    
    Dari Supayang MakNgah ke Sirukam yang jaraknya tidak jauh. Ambo sering mendengar Buya Darwis Taram, pejuang sejak perang kemerdekaan. Konon salah seorang anak beliau sekarang menjadi Wakil Bupati di Pasaman.
    
    Dari Sirukam ke Kubang Nan Duo seharusnya setelah itu MakNgah lewat Parambahan, atau ado jalan lain ka Batu Bajanjang. Di Parambahan pernah terjadi pertempuran habis-habisan selama 3 hari 3 malam. Kami melihat dari baruh, api menghabiskan nagari Parambahan. Pasukan kita dipimpin oleh Buya Okok (Kapten Nurdin Usman). Setelah mengatur steling dan pertempuran dimulai, beliau bilang kepada anak buahnya “Ee nak rang, den lalok sabanta, jago den tek.” Perang Parambahan itu terjadi sesudah MakNgah lewat, mungkin jauh sesudah itu. Belakangan ambo tanyo ka mantan OPR (dari Muaro Paneh), baa kok Parambahan dibaka habih. Katanya itu perintah komandan karena ditemukan amunisi di salah satu rumah.
    
    Ambo menunggu kisah-kisah lain dari MakNgah.
    
    Salam,
    Muchlis Hamid, 64, Jkt
3. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Isna Huriati
  
  Mak Ngah,
  katiko itu ambo baumua 11 tahun, tapi ambo alah kenal jo namo Rivai Marlaut dengan carito basambuangnyo antah di koran apo.
  
  Nan indak lupo adolah judul cerbung tu ” Siti Nirmala Hindun Sari “, eh apokah judul atau namo lakonnyo, iyo indak takana dan isi caritonyo pun indak tantu lai diambo doh, maklum umua 11 katikotu. Namo tu rancak bana manuruik ambo katikotu, makonyo takana taruih Ambopun indak tau apokah carito basambuangtu sampai salasai apo putuih.
  
  salam
  Isna
  
  Reply
marola 2.16.10 / 2am

on behalf of; Abraham Ilyas

Kkd. Sjamsir Sjarif Yth.

Assalamualaikum

Ambo ingin konfirmasi tentang “kalua sabanta” tsb. Berapo bulan/tahun beliau nan sabana begabung di lua (PRRI), sebab tentunyo, karya/tulisan beliau akan sangat terpengaruh oleh kondisi tsb.

Salam
Abraham Ilyas

Reply
1. marola 2.16.10 / 2am
  
  on behalf of; sjamsir_sjarif
  
  Alaikum salam warahmatullahi wabarakatuhu Angku Abraham Ilyas,
  
  Ambo indak tahu “bara lamonyo” Angku Suwqardi Idris di “Lua”. Ambo inak panah basuo jo baliau. Ambo panah basuo jo angku Rivai Marlaut di Gantuang Ciri, dalam perjalanan keliling Solok, Sept. 1958. Kemungkinan dapek dicari datanyo dari tulisan-tulisan baliau. Namun sasudah sadonyo urang “pulang” Juli-Agus 1961, taraso baliau lah duluan pulang dari Gelombang Rombongan Nan Banyak Terakhir; baliau alah angek kadudukannyo di surek kaba wakatu itu rasonyo kalau indak salah dalam Harian Penerangan. Waktu itu Harian Haluan tidak terbit lagi. Di maso itulah ambo rasokan nada tulisan baliau di Penerangan tu agak babeda dari di Haluan dahulu.
  
  Salam,
  –MakNgah
  
  Reply
marola 2.16.10 / 2am

on behalf of; Abraham Ilyas

Pak Saaf Yth.

Karano peristiwa PRRI iko marupokan perang saudara sesama rakyat Indonesia, dimana urang awak (MK/anak nagari) berhadapan dengan pemerintah pusat, sedangkan Cino Padang itu tamasuak rakyat Indonesia pulo, maka ambo ingin tahu pulo ka maa mereka ba pihak kutiko itu ?
Jumlahnya cukuik banyak di Padang.

Satantangan sikap Cino Padang kutiko perang kemerdekaan, jaleh jaleh mereka berpihak kepada penjajah/NICA yaitu dengan membentuk laskar bersenjata POH AN TUI.

Tarimo kasih Pak

Salam

Abraham Ilyas

Reply
1. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
  
  Pak Abraham, nampaknyo salamo PRRI tu urang Cino ‘tiarap’ sajo. Kurang banyak info nan bisa kito dapek tantang soal tu. Mungkin baliau-baliau maambiak pengalaman salamp Perang Kemerdekaan, masuak Poh An Tui.
  
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
  
  From: muhammad afdal
  
  Assalamualaikum wr.wb
  
  Assalamualaikum wr.wb
  
  Carito tantang POH AN TUI ambo batanyo ka mak Google. ambo dapek link nan dituliuh dalam bentu novel. mungkin rancak juo sebagai bahan bacaan bakeh kito nan ingin tau. link sb:
  
  http://books.google.com/books?id=_cbXC834RB8C&pg=PA5&lpg=PA5&dq=pasukan+poh+an+tui&source=bl&ots=kUtzNKuRG2&sig=_-ovn9GCemGkfPfU0uIvOrfe7fM&hl=en&ei=8iV4S6isKIOm8AbRy-i8Cg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CB8Q6AEwBA#v=onepage&q=pasukan%20poh%20an%20tui&f=false
  
  Wassalam
  afdal
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; Abraham Ilyas
    
    Pak Saaf Yth.
    
    Jadi ruponyo, mereka itu (cino nan di SB) alah mamakai pituah urang awak pulo, alam takambang jadi guru, tapi indak baitu kutiko di rantau doh pak, mereka mangarengkang jo ormas Baperki nyo atau bak kato
    
    XII. Para pendukung Komunis
    
    Ketika PKI mulai berkembang
    Secara damai tak bisa dilarang
    Kekuatan mereka diatur dalang
    Rusia dan Cina ada dibelakang
    
    Soekarno berlaku sebagai penyokong
    Hoa Kiau berperan sebagai cukong
    Si Awam ikut terbawa rendong
    Sehingga PKI menjadi sombong
    
    Kacau keributan selalu disulut
    Di mana tempat si miskin dihasut
    Disuruh demo menuntut nuntut
    Lalu ekonomi menjadi kalut
    
    Salam
    Abraham Ilyas Lk. >64th.
  2. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
    
    Pak Abraham, nampaknyo lain daerah, lain pulo kulikaik urang Cino ko. Di Medan, bukan main angkuhnyo, bisa maatur pamindahan pejabat, khususnyo nan agak karek mamberantas judi. Di Tangerang dan Kalimantan Barat, dimano banyak Cino miskin, hampia indak tadanga suaronyo. Di bangsa Belitung jo Manado, mereka lah manjadi satu jo penduduk pribumi. Di Solo, mereka bersatu jo kaum bangsawan, babarapo malah dapek gala bangsawan Jawa ‘kanjeng ratu tumenggung’.
    
    Nampaknyo paralu kito palajari bana soal Cino dan suku-suku bangso kito nan lain. Kalau indak baitu, bisa-bisa salah kito maambiak kasimpulan.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
marola 2.16.10 / 2am

on behalf of; sjamsir_sjarif

Maa Rabang Lapau nan Basamo,

Diantaro banyak buku-buku nan lah tabik mengenai PRRI, salah satu buku nan paralu dibaco, diparajai, dan disimpan dalam perpustakaan adolah:

1. “Subversion as Foreign Policy”. The Secret Eisenhower and Dulles Debacle in Indonesia. Audrey R. Kahien and George McT. Kahin. 1995 New York Press New York, paperback University of Washington Press, Seatle, London.

Buku tu adalah hasil researh selama 40 tahun. Rasonyo alah ditarjumahkan ka dalam Bahaso Indonesia. Buku ko kini dapek dipasan melalui used book dari Amazon, kebanyakannyo masih baru, jauah labiah murah dari buku tu mulo-mulo tabik.

2. Buku penting nan mungkin alun panah dibaco urang di Indonesia adolah buku lamo: “Portrait of a Cold Warrior”. Joseph B. Smith. Balalantine Books 1981. Buku tu sarik dicari indak ka ado di toko-toko buku doh, tapi dapek dipasan malalui used books dari Amazon, haragonyo sangat murah. Baco, parajai lah buku tu, pasan untuak dimasuakan dan didaftarkan ka perpustakaan di kampuang awak.

3. “Ketika Merah Putih Terkoyak”. Carl Chairul. Gramedia, Jakarta 2001. Merupakan salah satu novel sejarah dari Carl Chairul, topik nan basangkutan jo pengalaman maso bagolak. Buku ko pernah disumbangkan oleh anak penulis, Dino Anthony anggota Lapau kito babarapo tahun nan lalu, untuk dijua dan sumbangan Dana Rantaunet Foundation. MakBan (Angku Amzar Bandaro alm.) dapek 40 copies waktu itu untuak dijojokan di Lapau ko.

Salam,
–MakNgah

Reply
marola 2.16.10 / 2am

behalf of; Abraham Ilyas

[…..namun sayang seperti buku-buku tentang sejarah nagari lain yang ditulis hanya berdasarkan penuturan, maka referensi sangat terbatas]

Kmd. Andiko yth.

Meskipun Ajo nan ditanyo, tapi ambo manumpang ba wacana di file iko, dan ijin sarato maaf diminta ka Ajo.

Ambo kutipkan salah satu puisi Rusli Marzuki Saria nan mempengaruhi pikiran ambo tantang budaya Minang Kabau sbb.

Aku tak tahu apa nasib Imbang Jaya, setelah pergumulan malam, Sang puteri rait entah ke mana, di abad abad yang tenggelam

Beri aku Tambo, jangan sejarah, Karena yang pertama ada riak menjarah, sedang yang kedua sepi dari Hero

Beri aku Tambo, jangan Sejarah, Aku ingin tuak penuh ragi
dan tidak bangkai bangkai yang menyerah!

Salam
Abraham Ilyas

Reply
1. marola 2.16.10 / 2am
  
  on behalf of; andikoGmail
  
  Mamak
  
  Sungguahpun ajo bana nan di tanyo, tantu pancingan mamak sungguah berguna. Kok puisi nan mamak kirimkan, mode //Kilek baliuang// alah ka kaki, //kilek// camin alah kamuko. //Kilek// kasai masuak /ayie/, //kilek// kato masuak hati. Bagarih samo taraso, bagumik samo katuju, baitu kato urang pandai. Memang dalam penulisan sejarah, perspektif pemenang itu lebih dominan, tegasnyo “Sejarah Ditulis Pemenang”. Makonyo kini ado satu aliran lain yang manulihkan sejarah dalam perspektif urang-urang kalah. Tapi sebagian besar banyak urang nan indak siap dengan metode iko. Misalnyo kutiko pengalaman hiduik urang nan tasangkuik jo peristiwa 1965 dituliskan. Bahkan ado kelompok-kelompok yang menyebut diri sebagai gerakan anti kuminih membubarkan berbagai diskusi buku mulai dari banduang sampai ka Jogja. Ambo pikia mak, perspektif pemenang ko indak hanyo di pacik dek pamarentah nan mambutuhkan sebuah legitimasi sejarah untuak malanggengkan kekuasaan, tetapi juga dimiliki oleh sebagian besar rakyaik Indonesia yang ikuik di doktrin untuak membenarkan sejarah yang di tulih dek urang nan manang.
  
  Ambo sangaik apresiatif jo langkah Pak Mestika Zed kutiko manulih sejarah pemberontakan Silungkang di tengah urang masih paranoid jo hantu kuminih. Baliau muncul untuak menjelaskan apo sabananyo nan tajadi disinan. Baitu juo kutiko PRRI akan ditulis dan beberapa tokohnyo diusulkan jadi pahlawan, mungkin akan menghadapi berbagai hambatan. Buku sejarah nan di ajakan di sikola-sikola menuliskan bahwa PRRI adalah “Pemberontakan” yang berkelit kelindan dengan Permesta. Sebagian tokoh-tokoh kita berusaha menyampaikan ke pusat bahwa PRRI bukanlah pemberontakan, tapi peringatan karena pusat indak adil. Bagi ambo, berontak atau tidak berontak, itu bukan substansi, tapi yang pantiang urang Minangkabau panah tagak mahariak urang pusek nan indak adil ka daerah.
  
  Salam
  
  Andiko
  
  Reply
marola 2.16.10 / 2am

on behalf of; taufiqrasjid

Sasudah awak dapek curito dari beberapa pelaku sejarah

Ambo punyo nan ringan-ringan soal Paraia ko

Maso itu ambo masih sikola TK. Kami nan tingga didalam (kota- Kiktenggi ato Padang disabuik dalam) acok mandanga ota dek famili nan datang dari Lua (kampuang-daerah PRRI)

Walau merekalah punyo surek jalan. Di. pasawangan….. Mereka dan para penumpang bus iko acok kanai razia

Bus distop tentara. Seluruh penumpang disuruah turun. Selain dipareso berbagai surek jo karatu nan diparalukan banyak juo nan diuji mengenai pengetahuannyo dalam berbagai jargon politik yang populer maso itu

Seperti mengenai MANIPOL USDEK.

Babarapo urang tamanuang….mancigun….. Katiko dihariak sang komandan dan ditanyo apo kepanjangan USDEK

Dek mancaliak babarapo amai-amai jo penumpang oto nan lain indak tau apo kapanjangan USDEK

Inyiak Angku Marajo dengan penuh percaya diri kalua dari barisan. Sasudah mampaelok-i tagaknyo sarato manelengkan kupiah beka nan agak lokoh dan mulai pirang kekuningan.

Liau mulai mararau : “UUUUUSSSSDEEEEEEEK””

Tanpa rasa bersalah baliau batanyo ka kumandan ; “Alah tu panjangnyo angku”

Urang kampuang sarato Masyarakat lain ….selain datang sendiri ka kantua BUTER ko untuak mintak surek, banyak juo nan tapaso datang dek karano dicurigai terlibat PRRI.

Istilahnyo… Mereka itu, ta IMBAU ka Kantua

Kok lah baitu keadaannyo. Banyak nan pulang namo sajo lai. Yang lain pulang ba papah…sabana marasai kanai lapir atau hantaman popor senapan.

Biasonyo selain bakantua dirumah masyarakat. Buter iko ado juo nan mambuek benteng pertahanan dari susunan tanah lempeng nan disabuik BOK. ( Box ???)

Mirip benteng pertahanan para GI nan kito liek difilm parang Vietnam

Tiok sasudah sumbayang Asa.
Sejumlah urang tuo dikumpuakan di Musala.
Mereka ikuik PBH….Pemberantasan Buta Huruf

Sasudah baraja babarapo bulan. Tibolah maso ujian….
Nek Piah nan taimbau partamo. Walau lah tigo hari batanggang mahapa buku ketek nan dipalajari

Darah baliau tatap badampuang…panik dek tapaso tagak kamuko.
Komentar cucunyo sasudah itu : “Duo Langik ” dek Nenek

Itu dek karano diuji dek apak nan datang dari kota.

Sasudah babarapo lamo tamanuang indak bisa mambaco gambar dompet nan ditunjuak penguji

Kemudian nampak guru nan manyalek disubaliak papan tulih sambia manapuak-napuak pingguanyo

Maliek itu tabik sumangat nek Piah : “IKUR” …..jawabnyo lumayan kareh ……….

Note …Untuak nan alun tau ;
MANIPOL USDEK
Manifesto Politik
-. Undang- Undang 1945
-. Sosialisme Indonesia
-. Demokrasi Terpimpin
-. Ekonomi Terpimpin
-. Kepribadian Indonesia

Iko salah satu ajaran BK-Pembesrev

Walau awak marasai dek Ekonomi jo Demokrasi Terpimpin.
Filter terhadap budaya luar yang kurang sesuai masih ado dek kito harus memperhatikan kepribadian Indonesia

Disamping itu BK masih acok mangarengkang dengan Politik Bebas Aktifnyo. Walau akhirnyo kadang diimbangi dengan statement : “Walau dalam agama kanan itu baik, dalam politik kita tetap kiri”

-. Pasawangan, daerah yang sepi. tidak ada rumah. Biasanya hanya ada sawah dikiri-kanan jalan

– Mancigun/Duo Langik : Terpana

– Kupiah Beka Lokoh, kopiah beludru hitam yang lapang sehingga kalau dipakai kedodoran menutup kening

Tepian Mahakam Feb, 2010
TR

Reply
1. marola 2.16.10 / 2am
  
  on behalf of; sjamsir_sjarif
  
  Bok, boks, Box: Rumah-rumah kuruangan Ibu-ibu.
  
  Rancak crito tu angku Taufiq. Kok ado nan ingin mampalajari Oral History maso itu, rancak disugirokan mancari data dan carito-carito pqarasaian Kaum Ibu yang pernah dibokskan. Wakatu itu rumah-rumah penduduk disekitar kantor Buterpra dijadikan “Bok”. Ibu-ibu yang suami mereka ado di “Lua” harus datang malapor satiok sore dan harus lalok di di Bok tu dan dijago kareh. Anak-anak tingga menderita perasaan di rumah, samantaro Apak ado Di Lua, Ibu misti lalok malam di Bok. Pagi-pagi baru Ibu-ibu ko baru buliah pulang. Ambo raso masih ado Ibu-ibu ko nan masih hiduik kini. Rancak lakeh-lakeh mencari data untuak mangumpuakan “Carito-Carito Parasaian Ibu-ibu dari Bok”.
  
  Salam,
  –MakNgah
  
  Reply
marola 2.16.10 / 3am

on behalf of; Jacky Mardono Tjokrodiredjo

Saya mulai tahun 1964 bertugas di Sumatera Barat.
Sebelum ke Sumbar saya bertugas di Polda Riau, dan sempat bergaul dengan Pak Saaf selama 2 tahun.

Dampak PRRI masih saya rasakan dan alami dalam bentuk:

1. Arogansi PKI beserta ormasnya.
Mereka menganggap bahwa merekalah yang berjasa
dalam menumpas PRRI.

Pada waktu penumpasan PRRI, oleh Koops 17 Agustus,
dibentuk OPR atau Organisasi Pertahanan Rakyat.

OPR adalah rakyat terlatih yang dipersenjatai, dengan
tugas membantu operasi yang dilakukan oleh satuan ABRI.

PKI memanfaatkan adanya OPR, dengan menginfiltrasi OPR,
dengan anggota ormas-ormas PKI.
Hampir 100% anggota OPR adalah anggota ormas PKI.

Selama operasi terhadap PRRI, banyak tingkah laku anggota
OPR yang diluar kendali.
Mereka melakukan perbuatan-perbuatan yang melukai
hati rakyat.

Setelah dibubarkan-pun masih banyak eks anggota OPR,
yang melakukan tindakan yang mengganggu kamtibmas.

2. Jajaran Polri (termasuk anak buah saya) selalu mendapat
hambatan kalau hendak mengungkap kejahatan yang
dilakukan oleh eks anggota OPR.

Hambatannya berupa isyu yang dihembuskan oleh PKI
dan ormasnya bahwa:
Polisi eks PRRI balas dendam terhadap eks OPR
yang menumpas PRRI.

Memang ada beberapa orang polisi eks PRRI,
yang diterima kembali di lingkungan Polri,
dengan ketentuan turun pangkat 2 tingkat.
Tapi jumlah mereka sangat-sangat sedikit,
tidak mencapai 3 %.
Mereka juga tidak menduduki jabatan2 strategis.

Sebagian besar anggota Polda Sumbar, pada waktu itu
Berasal dari Polda Sumut, Polda Jakarta, Polda Jawa Barat
dan Polda Jawa Tengah

Sayangnya ada oknum militer yang percaya dengan isyu ini.
Akibatnya sering terjadi ketegangan antar fihak poisi
dengan fihak oknum militer tersebut.

Eks anggota OPR yang akan ditangkap anak buah saya,
berlindung kepada oknum-oknum militer.
Eks OPR yang tadinya merupakan comrade in arms
bagi anggota Polri, sekarang saling berhadapan sebagai
penegak hukum dengan pelaku kejahatan.

KIsah in berlanjut sampai dengan terjadinya peristiwa Gerakan 30 September.
Kemarahan rakyat di tempat saya bertugas terhadap eks OPR tidak terbendung, setelah mendengar bahwa berita bahwa sukwan yang dilatih di Lubang Buaya adalah anggota ormas PKI.

Bagi warga masyarakat, OPR adalah identik dengan ormas PKI.
Warga masyarakat secara spontan melakukan perburuan terhadap eks OPR.
Anggota PKI baik yang bukan eks OPR maupun yang eks OPR, mencari perlindungan ke jajaran Polres yang saya pimpin.

Berdasarkan pengamatan, yang menjadi korban perburuan rakyat adalah eks OPR dan beberapa tokoh PKI.

Eks OPR tidak tinggal diam.
Mereka membuat kelompok-kelompok untuk balas dendam maupun perampokan.

Para Wali Negari berdatangan menemui saya, agar di kenegeriannya ada pos polisi, untuk melindungi mereka.

Kesimpulan crita tersebut di atas adalah:

1. Untuk melakukan operasi terhadap PRRI,
dibentuk OPR.

2. PKI telah memanfaatkan adanya OPR,
dengan mengisi seluruh organiasi OPR,
dengan anggota ormas-ormasnya.

3. Setelah OPR dibubarkan,
dapat dikatakan OPR merupakan “sayap militer”
untuk PKI .

Saya pribadi bependapat,
bahwa khusus untuk Sumbar,
lebih tepat kalau “dampak PRRI’,
disebut sebagai “epiloog PRRI”,
yang sekaligus merupakan “proloog G 30 S”
di Sumatera Barat.

Wassalam, Jacky Mardono (L 76 tahun)
Vila Cinere Mas = Ciputat Tangerang.
Pernah berdomisili di:
Lubuk Sikaping, Pariaman dan Padang.

Reply
1. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Dasriel Noeha
  
  Pak Jacky, namo apak terkenal jaman G30S itu sebagai Polisi baik.
  
  Memang OPR itu arogan dan PKI,di Kab Pd Pariaman, terjenal dengan komandannya Pak Bahar Kirai, mungkin pak Jacky punya cerita ttg dia.
  Mohon disampaikan,
  
  wassalam
  dasriel, ex Ketua KAPPI ranting Kayutanam, Cabang Sicincin, 2×11-VI Lingkung.
  
  Reply
2. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
  
  Pak Jacky dan para sanak sa palanta,
  Saya memang kenal baik dengan pak Jakcy sejak saya bertugas di Korem 021/Wirabima di Riau, dan bersambung di Kodam III/17 Agustus, dan disambung lagi setelah jadi ‘urang gaek’ sekarang.
  
  Yang dikisahkan pak Jacky tentang OPR benar sekali. Saya tambahkan sedikit informasi. Pembentukan OPR didasarkan pada keputusan KSAD, tetapi hanya sebanyak 150 orang untuk setiap Kodam. Di Kodam III/17 Agustus, jumlah ini ‘menggelembung’ menjadi 4.500 orang dan seluruhnya direkrut dari ormas PKI, Pemuda Rakyat (PR).
  
  Mengapa demikian ? Oleh karena Kodam memerlukan pasukan pengganti untuk menguasai wilayah Sumatera Tengah cq Sumatera Barat, sehubungan dengan digerakkannya hampir seluruh pasukan yang mendarat pada bulan April 1958 ke Sulawesi Utara, untuk memadamkan pemberontakan Permesta di daerah tersebut.
  
  Mengapa semua dari Pemuda Rakyat ? Oleh karena Pemuda Rakyat/PKI sejak semula bermusuhan dengan PRRI. Musuh dari musuh adalah kawan, demikian rumusnya.
  
  Itulah sebabnya mengapa OPR/PR/PKI ini bersimaharalela di Sumatera Barat, terutama di nagari-nagari. Saya masih sempat menyaksikan bung Bahar Kiray, komandan OPR ini, naik jeep Willys 1948, yang dipasang ‘bren-gun’, melintas di jalan-jalan antara Padang – Bukit Tinggi.
  
  Kita patut bersyukur bahwa pak Jacky mampu menjaga kemandirian polisi ditengah suasana Kodam yang sudah dipengaruhi PKI pada saat itu. (Pada tahun 1965 itu ketiga komandan korem terindikasi dipengaruhi PKI].
  
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
  
  Reply
3. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Jacky Mardono Tjokrodiredjo
  
  Pak Saaf dan ananda Dasriel.
  
  Sebelum terjadi peristiwa G30S, saya sempat beberapa kali bertemu dengan Peltu Bahar Kirai, walau tidak ber- tegur sapa.
  Setelah terjadi peristiwa G30S, saya tidak pernah lagi bertemu dengan Bahar Kirai.
  
  Walau Bahar hanya seorang bintara, tetapi dia adalah komandan OPR yang penuh dengan karisma.
  Setelah OPR dibubarkan, Bahar tetap merupakan godfather bagi para eks OPR.
  
  Prestasi pasukan OPR yang dipimpin Bahar, adalah menolong pasukan Brimob (Pusat) yang disanggong pasukan PRRI di Air Mancur.
  Tidak sedikit anggota Brimob yang tewas, lebih dari 30 orang.
  Para korban dimakamkan di TMP Lolong.
  
  Ironisnya, yang menyanggong adalah sesama anggota Brimob yang bergabung dengan PRRI.
  Saya dapat kisah ini dari mereka yang ikut menyanggong, yang setelah amnesti jadi anak buah saya.
  Benar-benar “jeruk makan jeruk”!
  
  Walau sudah ada pernyataan bahwa eks OPR dinyatakan sebagai “musuh”, saya belum mengadakan aksi terhadap para eks OPR.
  
  Kalau ada anggota eks OPR tertembak oleh anak buah saya, bisa timbul lagi isyu:
  “polisi eks PRRI balas dendam kepada eks OPR yang menumpas PRRI”. Ini saya tidak mau!
  
  Saya mohon kepada Pangdam, agar tembakan pertama kepada eks anggota OPR, dilakukan oleh anggota Kodam III/17 Agustus.
  Aras dasar itulah maka di Kayu Tanam ada posko militer dari Yon yang berkedudukan di Padang Panjang.
  Mungkin ananda Dasriel ingat.
  
  Salah satu perwira alumni posko Kayu Tanam, adalah Mayjen TNI Adang Ruchyatna, yang sekarang jadi anggota DPR-RI dari fraksi PDI-P.
  Saya ketemu pak Adang setelah sama-sama pensiun.
  Waktu di Kayu Tanam, beliau masih berpangkat Lettu, saya sudah Letkol.
  
  Setelah dari Posko Kayu Tanam ada berita bahwa telah dilakukan penggerebekan terhadap sarang eks OPR oleh satuan militer, maka sayapun “membunyikan peluit” kepada anak buah, bahwa perburuan terhadap eks OPR dimulai.
  
  Eks OPR-pun kabur, dan hanya berani bergerak pada malam hari, menyatroni rumah-rumah penduduk.
  Namun demikian mereka sempat menyerang 2 pos saya.
  Dari mereka mati satu orang, anak buah saya luka ringan
  3 orang.
  
  Bagi anak buah saya yang terluka, merupakan blessing in disguise, karena warga Pariaman rame-rame menjenguknya di RS Pariaman.
  Yang menjenguk ada yang bawa makanan maupun uang!
  Saya kagum dan bangga terhadap spontanitas warga Pariaman,
  
  Kelak setelah situasi aman, warga Padang Pariaman, bergotong royong membangun rumah untuk Kapolres.
  Terakhir saya ke Pariaman, rumah Kapolres yang lama telah hancur seperti terkena bom.
  Letaknya di muka Kantor Pos Pariaman.
  
  Sekedar nostalgia.
  Wassalam, Jacky M (L 76)
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; dasrielnoeha
    
    Wah seru cerita pak Jacky. Aku kagum. Aku masih ingat posko kayutanam itu. Karena waktu SR aku ikut latihan tari dengan bapak mayor Sudibyo, klo gak salah beliau terakhir Letjen jadi Ka Bakin. Aku ketemu pak Adang waktu liau jadi Danrem Samarinda thn 90-an, masih kolonel. Memang pak Bahar Kirai ditakuti karena bliau galak dan katanya kebal pluru, slalu hilir mudik dengan jipnya yang punya brengun di kapnya. Tapi aku gak takut pak, ayahku juga TNI aktif waktu itu di Riau Kepulauan.
    
    Waktu aku SMA th 70 ikut daftar Akabri di Rindam Simpang Haru dengan di bantu komandan yon 133 Padanpanjang dah lulus sayang gak boleh sama ayah, karena ia gak mau anaknya bolong kena pluru seperti pahanya pernah ketembak Blanda di pulau Kijang sewaktu menyergap kapal BO Blanda (cerita beliau pada saya).
    
    Pak Jacky yth, aku masih ingat waktu pasukan brimob dicegat di Airmancur itu, mayat brimob di bawa dengan bus APD ke Padang. Mungkin pak Jacky kenal dengan salah seorang pak etekku yang ikut jadi anggota Brimob Silaing, namanya Chaidir, ia selamat karena ia meluncur ke Batanganai dibawah kelok itu dan terus ke rumah nenek di Subarang Nostalgia ya pak, makasih pak Jacky
    
    Wassalam
    Dasriel
  2. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
    
    Pak Jacky, kalau saya tak salah ingat, komandan penyergapan oleh PRRI di Batang Anai itu adalah Kapten Djohan, salah seorang prajurit profesional yang tangguh dari fihak PRRI. Beliau kemudian diaktifkan kembali, dan kalau saya tak salah, beliau menjadi instruktur di Pusat Infanteri, Bandung.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
    
    — On Tue, 2/16/10, ruldjamal wrote:
    
    Pak Jacky dan adidunsanak di palanta,
    
    Kalau seru carito OPR, bagaimana pula cerita KEGANASAN OKR yang membantai penduduk dengan tuduhan MATA-MATA PRRI???
    
    cd rajosampono ( serpong 61 – snek)
  3. marola 2.16.10 / 4am
    
    on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
    
    Pak Jacky, memang kelihatannya Peltu Bahar Kiray sebagai komandan OPR mempunyai kharisma terhadap anak buahnya. Dapat diperkirakan bahwa beliau adalah anggota Pemuda Rakyat/PKI. Bila tidak, mustahil beliau diangkat menjadi komandan OPR. Itu sudah strategi Kodam III/17 Agustus.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
  4. marola 2.16.10 / 4am
    
    on behalf of; Muchlis Hamid
    
    Pak Saaf dan Pak Jacky Yth,
    
    Saya pernah mendengar dari Pak Saaf bahwa di tubuh Kodam III/17 Agustus ada perwira yang ingin menghancurkan adat dan budaya Minang dan yang membelanya. Bagaimana cerita lengkapnya Pak. Dan apa peranan LKAAM waktu itu yang nota bene dibentuk oleh Pemerintah.
    
    Salam,
    Muchlis Hamid
  5. marola 2.16.10 / 4am
    
    on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
    
    Wah, panjang ceritanya tuh, pak Muchlis. Ringkasnya begini: yang bersimpati kepada PKI — seperti juga dengan PKI sendiri — ingin menghacurkan adat dan agama orang Minangkabau. Namun yang tidak bersimpati — bahkan yang anti PKI — justru membela orang Minangkabau beserta adat dan agamanya. Dari kelompok yang terakhir ini dapat saya sebutkan dua nama tokohnya yang paling penting [sekarang keduanya sudah almarhum], yaitu Mayor CKH Iman Soeparto SH dan Mayor Inf Wardjono.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
  6. marola 2.16.10 / 4am
    
    on behalf of; Jacky Mardono Tjokrodiredjo
    
    Pak Saaf.
    
    Setahu saya, Bahar Kiray adalah pejoang 45.
    Apakah dia kemudian berhasil dibina oleh PKI, seperti pejoang 45 lainnya, saya tidak tahu.
    
    Desa kelahirannya adalah Limpato kecamatan VII Koto.
    Kecamatan VII Koto pada waktu itu dikenal sebagai basis PKI.
    
    Tetapi sekarang situasinya sudah sangat berbeda.
    Ada beberapa eks anak buah saya yang aktif menumpas G30S, menetap di Sei Sarik.
    
    Rupanya masyarakat Padang Pariaman telah berhasil melaksanakan rekonsiliasi di antara mereka.
    Luka-luka sosial akibat peristiwa PRRI maupun Peristiwa G30S, sudah sembuh secara alami.
    
    Mohon Dr Asvi Warman Adam, mengkaji “tesis” saya ini.
    Waktu Dr Aswi masih pelajar SMA Don Bosco di Padang, saya sudah jadi “orang”.
    
    Wassalam, Jacky Mardono (L-76)
  7. marola 2.16.10 / 4am
    
    on behalf of; Jacky Mardono Tjokrodiredjo
    
    Pak Saaf.
    
    Kisah peristiwa Air Mancur, saya dapat dari anak buah saya, yang terlibat langsung dalam penyanggongan tersebut.
    Dia mencritakan bagaimana pasukan Brimob Pusat, benar-benar merupakan “sitting ducks”.
    
    Memang daerah Air Mancur dikenal sebagai “jalan maut”
    bagi pasukan “pusat”.
    Merupakan tempat favorit bagi pasukan PRRI untuk melakukan penyanggongan.
    
    Tidak tertutup kemungkinan bahwa Kapten Djohan juga punya hobi melakukan penyanggongan di tempat itu.
    Masalahnya, yang disanggong Kapt Djohan apakah pasukan Brimob Pusat atau pasukan lain.
    
    BIsa saja anak buah saya yang melakukan “make up story”.
    
    Saya masih mencoba menghubungi senior saya, eks Brimob Sumbar, yang mbalelo terhadap PRRI.
    
    Wass, Jacky M (L-76)
marola 2.16.10 / 3am

on behalf of; Muhammad Dafiq Saib

Assalaamu’alaikum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu

Katiko ka parang PRRI urang gaek ambo tingga di Lambau, di muko sakola pertanian, di Kiktinggi, nan jadi asrama tentara pelajar (sarupo nan ditanyoan Ifah dari Bangkulu). Tiok hari ambo mancaliak tentara mudo-mudo ko balatiah di sapanjang jalan Lambau tu, babarih-bariah, main parang-parangan, kalua masuak banda (got) mamakai baju ijau nan batutuiki jo daun-daun. Tantara palajar tu bapakaian hijau, mamakai sinjato asli. Panah suatu kali, ado duo urang dari mareka malapehan tembakan, mungkin ndak singajo. Kaduono dapek hukuman balari sajak dari Lambau, kabano taruih ka Pasa Banto, taruih ka ateh ngarai sampai akhirno baliak ka Lambau. Bitu tibo baliak di muko asrama kaduono jatuah pingsan. Walaupun umua ambo katiko tu baru 6 taun, masih takana bana di ambo dan masih tampak-tampak di ambo baa bana latihan tantara-tantara tu maso itu.

Salah suarang dari tantara palajar tu adolah Cino, anak toke sayua nan bakadai di balakang pasa bawah. Sakali wakatu ambo pai jo almarhum ayah ambo kapasa singgah dakek toko toke tu nan rupono bakatauan elok jo ayah. Dan takana di ambo baa si toke tu marilahan bana anak tu sato di antaro tantara mudo nan balatiah dan tingga di Sakola Partanian tu. Itu dikecekanno katio maota jo ayah ambo. Bialah nak dicubomo, baitu jano toke tu.

Sasudah sender di anak limau dibombardir tantara pusek, kumpulan tantara ko maninggaan asrama tu jo oto Himsar (banyak jumlah otobusno wakatu itu) dan pai arah ka Payokumbuah.

Ambo indak tau baa kalanjutan pamuda Cino nan surang tu. Antah sampai dima talok dino barado ‘dilua’ katiko itu. Dan Cino nan ciek ko mungkin pakacualian nampakno.

Banyak bana sabanano kenangan dampak PRRI ko di ambo. Katiko kami alah pindah ka kampuang, ado samaso, tiok pakan mancaliak mayik anak mudo kanai tembak. Ado nan bajarak 50 meter dari rumah rang gaek ambo. Baduo sakali tatungkuik. Anak-anak mudo sakitar murik SMA urang kampuang ambo ado baranam urang nan mati kanai tembak. Mareka bukan tentara.

Ka panambah-nambah carito sajo.

Wassalamu’alaikum,
Muhammad Dafiq Saib Sutan Lembang Alam

Reply
marola 2.16.10 / 3am

on behalf of; jupardi_jp

DAMPAK PRRI itu judul diskusi kito di palanta

Nah..Dampak PRRI tu dek Apak ambo nan paliang signifikan inyo caritokan ka ambo

“Papa tapaso talambek (manunda) perkawinan dek nyo”.

Katiko tu umua Liau sekitar 26 Tahun, ikuik PRRI masuak hutan kalua hutan dikaja-kaja tantara pusek, bilo2 yo taragak lo ambo bacarito labiah banyak seputar kisah Papa ambo ko, kesempatan pertamo basuo jo Beliau bisuak ka ambo tanyo kisahnyo

Wass_Jepe

Reply
marola 2.16.10 / 3am

on behalf of; Noor Indones

Dunsanak di palanta Rantaunet.

Sabananyo banyak curito nan sadang ambo kumpuakan satantangan keikutsertaan keluarga sarato nagari ambo jo PRRI iko, walaupun ambo ketiko itu barado di Palembang.

Iko ciek curito nan tajadi dari nagari Sitalang tamasuak nan sadang kami kumpuakan jo angku doto

Mat Asan pahlawan tak dikenal dari nagari Sitalang

Mat Asan bujang pilihan
Menetap di Sitalang tak pernah bosan
Sangat banyak meninggalkan kesan
Untuk anak cucu jadikan teladan

Di SR Asan sangat pintar
Guru heran ketika mengajar
Semua pertanyaan dijawab lancar
Dengan kawan senang kelakar

Bila guru menghitung salah
Spontan Asan lalu membantah
Bila muncul ricuh dan telagah
Sering gurunya yang mengalah

Sifat sosialnya Allohu Robbi
Sanggup menolong petang dan pagi
Tak pernah dia meminta gaji
Terkadang orang ikhlas memberi

Keluarga Mat Asan orang tak mampu
Sawah tak punya, rumah dari bambu
Lima beradik bahu membahu
Menegakkan kaum bersatu padu

Jaman berperang melawan NICA
Tenaganya dipakai oleh tentara
Menjadi penyelidik atau mata-mata
Mengantar nasi dikerjakan pula

Perang selesai Mat Asan terlupakan
Tidak dihargai sebagai veteran
Lalu berjualan dari pekan ke pekan
Menyambung hidup mencari makan

Inilah yang istimewa pada Mat Asan
Bisa terlelap sambil berjalan
Meski di kepala ada beban
Tidurnya pulas sampai di tujuan

Saat pergi ke Lubuk Basung
Asan terbangun lalu ke warung
Tiada lagi beban yang dijunjung
Minum segelas, makan secambung

Pristiwa terulang di masa PRRI
Mat Asan kembali ikut mengabdi
Tugas utama mengantar nasi
Untuk pemimpin yang sedang mengungsi

Pak Natsir bersama rombongan
Pagi dan petang diantarkan makan
Biarpun gerimis ataupun hujan
Nasi tak mungkin ditahan tahan

Ada pada suatu ketika
OPR mengadu kepada tentara
Tentang Asan punya kerja
Mat Asan ditangkap untuk diperiksa

Asan dibawa ke dalam hutan
Mata ditutup dengan sapu tangan
Jari diikat ke belakang badan
Lalu dipukuli sepanjang jalan

Penduduk Sitalang hati terluka
Dengan Mat Asan di akhir usia
Nyawanya melayang di ujung senjata
Jasadnya hilang tak tahu rimba

Kepada orang Sitalang kami berpesan
Buatkan kuburan di pinggir jalan
Nyatakan dia seorang pahlawan
Hidupnya berjasa penuh kenangan

Walaupun di kampung dia mengabdi
Ikut berjuang membela pertiwi
Tidak berharap upah komisi
Itulah Mat Hasan pahlawan sejati

wassalamualikum w.w.

Drs. H. Noor Indones St. Sati 73 th.
Asa nagari Sitalang, suku Tanjuang

Reply
marola 2.16.10 / 3am

on behalf of; Dapua R@ntaunet

Ndak ado carito PRRI nan langsuang pado kejadian di Ranah dari Ayah ambo (alm) M Darmalis, dek baliau alah di Jakarta katiko itu.

Hanya ciek carito baliau, zaman bagolak ko! Katiko itu Ayah badinas sebagai wartawan muda PIA (cikal bakal kantor berita Antara kini) di Pasar Baroe, Jakarta, dibawah pimpinan Bapak Djamaluddin Adinegoro.

Carito Ayah kalau pagi dalam rapek harian selalu di mulai dengan mambukak peta Ranah dek Pak Adinegoro yang dengan sangaik bersemangat dan bangga, mambahas daerah nan alah bisa dikuasai oleh Dewan Banteng nan samakin batambah tiok hari. Malah peta ko, akhirnyo peta Ranah digantuang diruangan rapek sebagai pembahasan dalam rapat harian.

Setelah Tentara Pusek masuak, masih dengan bersemangat Pak Adinegoro, berkeyakinan Tentara Pusek ko akan bisa dikalahkan oleh Dewan Banteng. Dengan bahasan-bahasan gaya lapau di rapek harian kantor berita ituN lengkap dengan impian-impian jika PRRI menang.

Tapi akhirnyo katiko Tentara Pusek mulai bisa menguasai Ranah baliak (ingek, kecepatan berita ndak sarupo kini) Pak Djamaluddin Adinegoro berang-berang ndak jaleh sajo. Dan berpuncak pada kekesalan baliau manyuruah turunkan sambie mangecek: mulai hari ko diguluang sajo lah peta Ranah ko lai. Dan terlontar kato-kato: “gadang sarawa urang kampuang den ko mah!?”

Suasana sedih berlanjut beberapa hari kedepan dalam kesedihan dan harapan yang musnah. Persis bak pendukung tim sepakbola, nan tim nyo kalah. Sepertinya banyak harapan kepada PRRI katiko itu, nan diharokkan bisa mambao perubahan.

MIKO
Rang Dapua

Reply
1. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Rita Desfitri Lukman
  
  Almarhum bapak ambo dulu juo suko bacarito tentang PRRI ko. Sebagai guru mudo nan wakatu tu masih bujang, abak jo masyarakat ‘ka lua’ nyo ka kandang sapuluah, lereng bukik Maninjau nan arah ka Padang Galanggang sampai malalak. Suatu kali abak ambo masuak kampuang diam-diam untuk urusan keluarga dan sekolah/murid nan lah kacau balau, tapi orang PKI memberi info tentera pusat. Jadilah abak ambo di tawan tentara Sukarno dan masuk penjara Maninjau beberapa lamo. Untung perang cepat berakhir.
  
  Salam,
  –Rita
  
  Reply
  1. Basrizal Chan 5.12.12 / 4pm
    
    baa kaba sanak dima kini kalau memang iko kawan ambo di kampung kirim no HP ka no o85370640855 ….082364551410…..082164692573…Basrizal Chan..
2. marola 2.16.10 / 3am
  
  on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
  
  Miko, sabana lucu curito Miko nan iko ha:
  
  ” Tapi akhirnyo katiko Tentara Pusek mulai bisa menguasai Ranah baliak (ingek, kecepatan berita ndak sarupo kini) Pak Djamaluddin Adinegoro berang-berang ndak jaleh sajo. Dan berpuncak pada kekesalan baliau manyuruah turunkan sambie mangecek: mulai hari ko diguluang sajo lah peta Ranah ko lai. Dan terlontar kato-kato: “gadang sarawa urang kampuang den ko mah!?”
  
  Kok kito pikia-pikia, ado duo kelemahan gadang wakatu Letkol Ahmad Husein ‘memproklamasikan” PRRI tu: 1) baliau talalu picayo ka janji Kolonel Simbolon dari Sumatera Utara dan Letkol Barlian dari Sumatera Selatan, nan tanyato janji hampo sajo; 2) kekuatan militer indak saimbang, karano pasukan PRRI nan ado hanyo satu satangah batalyon sajo, sekitar 1.000 orang yaitu dari Batalyon 140 dan 141. [Pemerintah Pusat maluncuakan kekuatan tigo resimen tim pertempuran, setara 12 batalyon, ditambah kekuatan laut dan udara.]
  
  Memang ado tambahan tentara pelajar (TP) PRRI dan bantuan sanjato ringan dari Amerika, tapi mancetak tentara nan piawai kan indak bisa dalam waktu pendek, walau jo semangat nan banyalo-nyalo. Baitulah, dalam tahun 1960 wakatu TP iko menyerang Bukit Tinggi, dihadoki dek Batalyon 132 TNI, nan walaupun urangnyo alah gaek-gaek, tapi bapangalaman bertempur. Sabana banyak anak-anak mudo kito nan tewas wakatu itu. Kabanyo ado 250 urang, dijejerkan di bawah Jam Gadang.
  
  Paralu kito paratikan, bahaso walaupun urang Batak dan urang Manado panah sato jo PRRI, tapi hanyo urang awak sajo nan bahibo-hibo dek kalah ko [sampai kini?]. Baa mako baitu ? Manuruik panglihatan ambo, karano kito maanggap pemberontakan PRRI tu sabagai ‘pemberontakan Minangkabau melawan Pusat’ dan kekalahan PRRI tu sebagai ‘kekalahan Minangkabau’.
  
  Apo iyo mesti baitu tafsirannyo ? Kalau memang itu satu-satunyo tafsiran, memang patuiklah kito baibo-ibo, sampai-sampai manuka namo anak-anak kito jo namo-namo nan indak babaun Minang. [Rasonyo iko bisa disabuik sabagai ‘sindrom urang kalah.].
  
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; Abraham Ilyas
    
    Pak Saaf yth.
    
    Manuruik ambo Ketika terjadi perang saudara di Indonesia (peristiwa PRRI tahun 1958 -1961) hampir seluruh anak nagari Minang Kabau terlibat berjuang.
    Sebagai bukti tertulis, seluruh Wali nagari ikut membubuhkan cap di setiap uang kertas yang beredar ketika itu.
    
    Sayang ambo indak punyo bukti peninggalan pitih nan dicap oleh para wali nagari tersebut. Apakah ado urang gaek gaek di kampuang nan punyo pitih tersebut, kalau bisa tolong dicopykan untuak milis kito. Tarimo kasih
    
    PRRI kalah dalam pertempuran
    Dapat dianalisa, bisa dijelaskan
    Saat perang tanpa persiapan
    Ibarat petinju tidak latihan
    
    Tehnik pertandingan tidak dikenal
    Lawan yang dihadapi sangat handal
    Pukulannya keras walaupun kidal
    Awak amatir belum profesional
    
    Tentara PRRI muda mentah
    Kebanyakan mereka pelajar sekolah
    Atau mahasiswa meningalkan kuliah
    Hanya dilatih sebulan setengah
    
    Termasuk yang pulang dari Jawa
    Jumlahnya 400 para mahasiswa
    Bergabung PRRI secara sukarela
    Pena diganti dengan senjata
    
    Ada juga parewa kampung
    Buta huruf tak bisa berhitung
    Diberi perintah dia tersinggung
    Maunya bebas ibarat burung
    
    Tanpa disiplin seperti tentara
    Ke tempat musuh sendiri saja
    Sering menyusup ke dalam kota
    Dia bisa merusak citra
    
    Senjata PRRI lebih moderen
    Dari Bazoka sampai Bren
    Dilengkapi LMG serta Sten
    Nilainya sepuluh kalau diponten
    
    Perlengkapan diselundupkan oleh CIA
    Amerika membantu ibarat keluarga
    Untuk menghadapi musuh bersama
    Bahaya Komunis dari utara
    
    Jadi prajurit, menjadi tentara
    Pilihan hidup suka suka
    Semua profesi sangat berguna
    Termasuk algojo pemenggal kepala
    
    Ini tidak pantas dilakukan
    Pemimpin negeri bergaya komandan
    Presiden Soekarno pernah lakukan
    Demokrasi terpimpin dia katakan
    
    Kalau nak menang dalam pertempuran
    Ingat: The man behind the gun
    Senjata moderen memang dibutuhkan
    Tapi disiplin yang diutamakan
    
    Parewa kampung dan mahasiswa pelajar
    Disiplin kurang, semangat berkobar
    Diserang musuh sering menghindar
    Lalu mengganggu sebentar sebentar
    
    Mungkin ini disebut taktik gerilya
    Terbukti mangkus melawan Belanda
    Kini musuh sangat berbeda
    Kekalahan bertempur sudah diduga
    
    Tentara Pusat menduduki kota
    Pasukan PRRI di pinggir rimba
    Sering mereka kontak senjata
    Orang kampung yang menderita
    
    VIII. Tentara Pusat berdisiplin dan profesional
    
    Tentara pusat sangat berdisiplin
    Patuh dan taat kepada pemimpin
    Mereka bertempur ibarat mesin
    Semua perintah dikerjakan yakin
    
    Tidak membantah instruksi komandan
    Disuruh berkelahi tidak segan
    Susah dan senang ditanggung badan
    Itulah dia prajurit teladan
    
    Salam
    Abraham Ilyas
  2. marola 2.16.10 / 3am
    
    on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
    
    Pak Abraham, terima kasih atas syair tentang PRRI di bawah ini, yang menurut penglihatan saya telah dengan jujur melihat timpangnya perbandingan antara kekuatan militer urang awak nan memberontak — yang terutama terdiri dari TP dan parewa — dengan TNI yang datang menyerbu. Memang demikianlah keadaannya.
    
    Setelah lebih dari setengah abad berlalu, kita memang sudah saatnya merenungkan kembali sisi sosio-kultural dari pemberontakan tersebut, yaitu sikap yang memandang PRRI sebagai suatu pemberontakan seluruh orang Minangkabau.
    Sebabnya sederhana saja, yaitu oleh karena rasanya lebih banyak mudharatnya dari manfaatnya. Sekedar sebagai perbandingan, mari kita renungkan hal-hal sebagai berikut.
    
    1) Orang Batak yang juga ikut PRRI tidak pernah menganggap PRRI tersebut sebagai pemberontakan seluruh orang Batak. Salah seorang tokoh mereka malah mengambil alih komando — dalam hal ini Letkol Djamin Gintings — sehingga orang Batak tidak pernah jatuh semangat seperti jatuh semangatnya orang Minang. Sekarang ini terlihat orang Batak malah berada di barisan depan dalam hampir semua lini kehidupan berbangsa dan bernegara. Bandingkanlah dengan kita orang Minang, yang walaupun masih tetap membanggakan hebatnya peranan tokoh-tokoh Minang pada masa lampau namun bersamaan dengan itu juga bersedih-sedih terus tentang banyaknya korban yang jatuh dalam kurun pemberontakan PRRI itu. Selain itu, dapat dikatakan bahwa kita kehilangan peran dalam bidang-bidang yang dahulu merupakan ‘titik kuat’ kita, khususnya dalam bidang politik. Pertanyaan saya secara pribadi adalah: apakah belum diperhitungkan bahwa menantang perang berarti siap menanggungkan jatuhnya korban ? Jika belum, itu jelas suatu kesalahan juga. Jika sudah diperhitungkan, tidak perlu bersedih. Konsekuensinya harus dipikul sepenuhnya, dengan kepala tegak. Sungguh tidak nyaman melihat pihak yang kalah perang menyesali diri secara terus menerus. Kelihatannya ‘kurang jantan’ [Sekali lagi, maaf].
    
    2) Seperti orang Minang, orang Menado mungkin menganggap Permesta sebagai pemberontakan seluruh orang Manado, tetapi mereka tidak terlihat patah semangat dan tidak ‘baibo-ibo’ terus sewaktu Permesta ditundukkan secara militer. Jatuhnya korban di kalangan mereka dipandang sebagai suatu konsekuensi yang harus`dipikul tanpa banyak keluh kesah. [Saya pernah dua kali menjadi panelis bersama Letkol Ventje Sumual mengenai PRRI ini, satu kali di UI dan satu kali di The Habibie Center. Saya tidak melihat gejala bersedih-sedih pada beliau.]
    
    Jadi dimana letak salahnya ? Menurut penglihatan saya — didukung oleh adanya pesan Bung Hatta dan Bung Sjahrir kepada Letkol Barlian dan Letkol Ahmad Husein untuk tidak melanjutkan rencana pemberontakan — sesungguhnya ‘proklamasi PRRI’ adalah suatu ‘strategic blunder’, suatu kesalahan strategis dalam mencapai tujuan politik yang [mungkin] baik. Tujuan politik yang ingin dicapai justru semakin jauh dengan melakukan pemberontakan itu.
    Jangan dilupakan, bahwa justru setelah dilancarkannya pemberontakan PRRI tersebut, kekuatan PKI yang ingin ditiadakan itu, malah menjadi semakin besar, atas dukungan Soekarno yang juga semakin kuat kedudukannya.
    Apa kita harus mengabaikan jatuhnya demikian banyak korban di kalangan urang awak ? Sudah barang tentu tidak. Manusia beradab harus menghormati setiap korban yang gugur, terlepas dari fihak mana. [Demikian pelajaran yang saya dapat selama berdinas militer]. Kita harus menghormati dan menundukkan kepala mengenangkan arwah tentara PRRI, baik dari unsur TNI, unsur TP, maupun dari unsur parewa.
    Lantas bagaimana selanjutnya ? Memperhatikan berlarut-larutnya suasana ‘baibo-ibo’ dan menafsirkan PRRI sebagai pihak telah menang perang [?] ini, ada tiga saran saya secara pribadi, yaitu:
    
    1) adakanlah suatu seminar sejarah yang secara komprehensif membedah keseluruhan peristiwa PRRI ini, pada empat tataran (internasional, nasional, regional, lokal) dan pada aspek politik, ekonomi, sosial budaya, serta militer; Usaha pak Abraham mengumpulkan pantun-pantun sekitar PRRI dapat dilanjutkan untuk menampung aspek lokal dari PRRI. Mungkin baik jika Fakultas Sastra Jurusan Sejarah Universitas `Andalas bisa mengambil prakarsa.
    
    2) ambillah suatu kesimpulan obyektif, apakah proklamasi PRRI tersebut memang dilancarkan ‘by design’ dengan penuh perhitungan; ataukah suatu keputusan yang ‘talongsong’, dengan akibat demikian banyak korban ? Pertimbangkanlah juga pandangan Bung Hatta dan Bung Sjahrir sebelum terjadinya PRRI.
    
    3) apa masih ada manfaatnya ‘menghangat-hangatkan’ juga peristiwa PRRI sebagai ‘pemberontakan orang Minangkabau’, yang sesungguhnya — maaf — merupakan suatu ‘strategic blunder’ belaka ? Jika dirasa masih bermanfaat, silakan dilanjutkan, tapi jangan ‘baibo-ibo’ juga. [Pepatah berkata: ‘tangan mancancang bahu memikul’]. Jika dirasa tidak ada manfaatnya, ambillah sikap obyektif dan hikmah dari pengalaman pahit tersebut.
    
    Sekali lagi, maaf jika ada pendapat saya ini yang tidak berkenan di hati.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
marola 2.16.10 / 3am

on behalf of; Ahmad Ridha

Satu dampak yang sepertinya belum disebutkan di thread ini adalah kesan “hutang” ke pemerintah pusat. Hal ini yang kemudian disalahgunakan untuk kepentingan politik. Saya mengatakan dampak ini karena ketika tahun 1997 saya menjadi pemilih pertama, kami (siswa kelas III) dipanggil oleh beberapa guru untuk menjadi anggota sebuah organisasi politik. Prolognya adalah disinggungnya “hutang” tersebut sehingga kita (menurut guru itu) perlu membalasnya melalui dukungan politik (kira-kira seperti itu, saya lupa kata-kata tepatnya). Ketika itu sempat beredar bahwa akan ada pengaruh ke kelulusan sehingga kemungkinan sebagian besar menurutinya kecuali di kelas saya dan alhamdulillah tidak pengaruh ke nilai atau kelulusan.

—
Abu ‘Abdirrahman, Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim (l. 1400 H/1980 M)

Reply
marola 2.16.10 / 4am

on behalf of; Jacky Mardono Tjokrodiredjo

Saya tempuh jalur pribadi, karena nampaknya
posting saya sulit masuk Rantau Net.

Saya hanya bisa bercrita mengenai perilaku eks OPR
di daerah Padang Pariaman.
Saya pernah menyaksikan TKP di mana eks OPR
membantai beberapa orang yang sedang menunaikan
solat Isa, di suatu surau.
Saya juga pernah menyaksikan beberapa anggota pos ronda,
yang jadi korban pembantaian eks OPR.

Mereka melakukannya pada malam hari.
Saya sempat kedodoran menanggulangi aksi-aksi mereka,

Polda Sumbar turun tangan, dengan menerjunkan
satu satuan setingkat batalyon pasukan Perintis dan Brimob.

Rakyat Padang Pariaman benar-benar memiliki dendam
kesumat erhadap eks OPR!

Tetapi sekarang situasinya sudah berbeda.
Beberapa eks anak buah saya menetap
di tempat-tempat yang dulu dikenal sebagai basis PKI
maupun sarang OPR.

Rakyat Padang Pariaman telah mampu mengadakan
rekonsiliasi di antara mereka sendiri.
Luka-luka sosial akibat peristiwa PRRI maupun G30S,
sudah tidak terasa lagi.

Apa ini terjadi di seluruh Sumbar?
Saya tidak tahu!
Tapi kalau ya, alangkahnya indahnya Ranah Minang.

Wassalam, Jacky Mardono (L-76).
Anak-anaknya semua kelahiran Sumbar.

Reply
marola 2.16.10 / 11am

on behalf of; Hayatun Nismah Rumzy

Assalamu Alaikum W. W.
Mohon maaf dipabanyak ruponyo Puisi ananda Hanifah dan bundo yang bundo forwardkan beberapa hari yang lalu menjadi thread yang panjang dan menjadikan diskusi yang menarik untuk dijadikan contoh di RN ini. Bundo kagum dan bangga melihat cara sesepuh di RN ini bercerita dan memberikan pendapat. Tidak ada saling meremehkan dan merendahkan. Syukur juga tidak ada gontok2an untuk mempertahankan pendapat masing-masing. Seperti bundo mengatakan PRRI tsb. seperti melihat coin yang 2 sisi yang pertama sebagai pengkhianatan oleh PRRI atau dari sisia yang lain sebagai koreksi untuk pemerintah pusat. Mungkin lebih rumit lagi seperti beberapa orang buta mengelilingi gajah dan memberi pendapat apa yang dinamakan gajah. Yang memegang kaki gajah mengatakan gajah seperti tonggak besar – yang memegang belalai mengatakan seperti ular besar yang terpegang daun telinga gajah mengatakan gajah itu binatang seperti nyiru – begitu juga yang terpegang gading mengatakan gajah itu seperti tanduk. Sedangkan antara PRRI dan PERMESTA saja berbeda jauh.

Dari Pemberontakan ke Integrasi karangan Audrey Kahin bagusnya dijadikan bahan bacaan untuk siapapun yang ingin menggali tentangan PRRI. Tambahan juga buku PRRI PERMESTA oleh R. Z. Leirissa. Barusan bundo search Google dan bundo menemulan buku : At Home Abroad A Memoir of the Ford Foundation in Indonesia 1953-1973 oleh John Bresnan.

Berbicara so’al tukang tunjuk bundo ingin menceritakan cerita yang baru beberapa tahun belakangan baru bundo ketahui. Ada seorang dosen kami (STC Bukittinggi) seorang wanita mungkin pada sa’at itu berumur 40 an namanya Miss Bea Sutherland. (Saya tak tahu apakah Mak Ngah Sjamsir Sjarif dan Sati Sjamsir Alam kenal beliau. Ditahun 1979 dia datang ke Rumbai mengunjungi kami dan berceritalah dia kepada kami bahwa dia korban tukang tunjuk yang tidak lain muridnya sendiri yang tak mungkin diduganya. Dia pernah di China waktu perang saudara dan dia banyak dapat berbuat sesuatu waktu perang saudara tsb dan ingin mengulangi pengalamannya tsb. Dia tinggal disebelah Kebun Binatang (rumah pak Hamid). Dizaman itu tak ada yang tape recorder hanya sekolah kami yang dibantu Ford Foundation yang mempunyai barang langka tsb. Jadi waktu penyerangan malam hari bunyi letusan direkam Miss Sutherland. Waktu itu mahasiswi2 STC banyak yang dekat dengan penguasa katanya waktu itu mereka disebut Miss Green karena dekat dengan orang berbaju hijau. Penguasa2 yang kesepian sekalian menjadikan mereka informan (pemberi berita). Rekaman ini dimaksudkan oleh Miss Sutherland sebagai souvenir tapi rupanya dia dituduh berpihak kepada pemberontak dan ditanya berkali-kali. Akhirnya Ford Foundation menutup sekolah STC tsb. dan dijadikan IKIP untuk selanjutnya.

Diwaktu bundo sedang berada ditepian sunyi didaerah PRRI dan sempat dikunjungi oleh Mak Ngah sahabat abadi.
Semenjak meninggalkan Bukittinggi tanggal 23 Pebruari 1958
tsb. bundo tak pernah kembali lagi kesekolah bundo di Birugo ataupun asrama putri di Jalan Panorama (Flora Flowers).
Untuk Rina yang kehilangan eteknya bundo ikut bersedih memang Rin kami yang tinggal sekarang adalah “sisa-sisa dari Lasykar Pajang” eh PRRI.

Sekianlah cerita bundo

Wassalam bil maaf
Bundo Nismah (71+)

Reply
1. marola 2.18.10 / 5am
  
  Bundo Nismah sarato adidunsanak Palanta Budiman,
  
  Tarimo kasih untuak perhatian Bundo ka case Etek Rina tu, akan Rina sampaikan InsyaAllah ka keluarga simpati Rang Palanta basamo. Rina sangaik banyak dapek carito mengenai Parang Pereri ko juo Parang Bulando saketek tentang parang Japang dari nenek jo Inyiak. Tapi ado saketek yang menarik dari carito Mama.
  
  Ibu dari Mama (nenek) takato sebagai urang bagak di kampuang kami. Nenek indak takuik rumahnyo dijadian basis perbekalan logistic di kampuang kami beda jo Inyiak. Pernah mama carito kalo suatu ketika seandainya nenek indak sigap menyuruakkan sanjato (badia bageren ; lupo2 ingek rina namonyo ) ka ateh loteng rumah. Sabalun tu ado OPR jo tantara pusek nan mamareso ka dalam rumah. Kutiko tu malamnyo sudah manyiapkan pasukan dunsanak2 awak nan bajuang utk masuak rimbo. Pas ukatu tu dikusai rumah dek tantara tu, dek mereka curiga rumah tu dijadian tampek logistic. Sampai pas ka dibukak loteng dek salah surang tantara, pas lo ado panggilan dari komandannyo di halaman rumah, lansuang bubar mereka tu. Sadonyo nan di dalam rumah nenek jo anak2 liau nan masih ketek-ketek tu manahan angok. Sebab jikok sampai dapek dek mereka senjata tu, habislah mereka sakaluarga. Mode itulah baraninyo Nenek kato Mama.
  
  Hanyo sajo di kampuang kami ukatu tu ado juo nan jadi pengkhianat tu. Sasudah bunyi tontong ciek-ciek nan tandonyo alah aman, ado rang gaek marauang-rauang anaknyo kanai tembak, ado nan kanai mortir, adolo kawan nenek nan bakadai di tapi tabek kami. Ukatu di rimbo kanai pacahan mortir, ado nan maningga, adolo surang namo liau Nyiak Idi, kapalo liau kanai pacahan mortir ko. Nenek jo Mama ikuik manjapuik liau ko ka rimbo, caro mambaok liau pulang hanyo pakai buo buah bilah nan disangkuikkan kain saruang sabalah manyubalah, sudah tu didegeng sapanjang jalan, namo rimbonyo tu Rimbo Manduang. Rina pernah caritokan sampai 2 seri tentang Masuak Rimbo 1 dan Masuak Rimbo 2 di posting nan lah daulu. Sapanjang jalan pulang lah manitiak-nitiak darah dari bawah kain saruang liau ko. Sarato ado banak liau nan nampak-nampak. Namun tolong Allah SWT, Inyiak ko sehat baliak sampai beberapo tahun nan lalu, masih basobok jo ambo masih bakadai di tapi tabek kami sehat hanyo sajo bakeh kapalo liau nan kanai mortar tu masih nampak. Dek liau salalu botak.
  
  Ado istilah nan salalu disabuik dek Nenek atau Mama jo Inyiak mamuloi carito mereka yang salalu tangiang-ngiang. Kato2 ‘Nagari Parang” jo kato2 “Nagari lah Aman”. Dari kato ko Rina bisa manyimak baso antaro kaduonyo ko, sabana jauah jurang pamisahnyo. Sungguah sangaik maha untuak mendapekkan “ Nagari Aman” ko. Sahinggo indak salah apo nan dikatoan Pak Epi Buchary di posting liau. Tentang raso indak sanang ka urang Jawa masih tasiso di hati sebagian besar urang-urang tuo awak tarutamo nan talibaik jo PRRI saisuak tu. Rinapun awalnyo ndak habis pikia, mangalah Papa indak setuju katiko Mas Permadi melamar Rina? Apo yang salah? Manga Papa masih bakareh urang awak juo nan katuju untuak jodoh anaknyo? Padohal jodoh di tangan Allah SWT kan? Tanyato ikolah nan jadi sebabnyo, dendam Liau ka Urang Jawa indak bakurang-kurang sajak liau ikuik bajuang jo Pak Imam di maso-maso akhir PRRI tahun 1960-61. Liau marasoan sagalo kekejaman parang tamasuak Hilangnyo Etek kami tu sebagai puncaknyo. Sampai Abang Rina baiyo-iyo jo Papa, apo sebabnyo liau ndak katuju jo Mr Permadi? Tapi liau baliak batanyo? Manga musti Urang JAwa? Urang Jawa ko kan musuah den sajak taisuak? Tapi Alhamdulillah setelah pembicaraan tu, diagiah izin akhirnyo. Jadi untuak kondisi ko, sangaik dimaklumi sajo kalo masih ado raso dandam di hati urang-urang tuo kito ko. Parang kan memang kejam. Alhamdulillah kami lahia sasudah jaman itu tajadi.
  
  Sekedar sharing….
  
  Wassalam
  Rina, 33, batam
  (Maaf agak dibesarin, spy Bundo sanang mambaconyo)
  
  Reply
marola 2.16.10 / 12pm

on behalf of; Abraham Ilyas

Dunsanak di palanta, khususnyo pembaco curito kaba.

Kutiko agresi Belanda ke 2, ado namonyo Letnan Tambiluak nan menimbulkan korban besar di pihak tokoh tokoh republik pada peristiwa Situjuah.

Kutiko PRRI ada pulo sersan Bahar (Bujang?) Kiray nan menimbulkan banyak korban di pihak anak nagari.

Kaduo urang itu, mungkin bisa diagiah gala Datuak Gampo Cino, atau Datuak Ampiang Basi nan manyamun di Bukik Tambun Tulang.

Bukan mukasuiknyo untuak maolok maolok kaduo urang tsb. jo gala sarupo itu, tapi itulah gala nan sasuai jo sikapnya nan babeda jo anak nagari.

Nah, sia nan ka mambuek kaba untuak kaduo urang penting/punyo peranan dalam membentuk perasaan (?) orang orang MK
Aku tak tahu apa nasib Imbang Jaya
setelah pergumulan malam
Sang puteri rait entah ke mana
di abad abad yang tenggelam

Beri aku Tambo
jangan sejarah
Karena yang pertama ada riak menjarah
sedang yang kedua sepi dari Hero

Beri aku Tambo
jangan Sejarah
Aku ingin tuak penuh ragi
dan tidak bangkai bangkai yang menyerah!

Salam
Abraham Ilyas

Reply
marola 2.16.10 / 12pm

on behalf of; Jacky Mardono Tjokrodiredjo

Bapak Taufiq.

Apa yang saya ketahui dari beberapa kepustakaan, ada 3 RTP (resimen tim pertempuran) yang tergabung dalam operasi “17 Agustus” di mana komandannya adalah Kol A Yani.

Ketiga RTP tersebut berasal dari:

1. Kodam Brawijaya (Jatim) dbp Letkol Sabirin Mochtar.
2. Kodam Diponegoro (Jateng) dbp Letkol Suwito Haryoko.
3. Kodam Siliwangi (Jabar) dbp Letkol Kaharuddin Nasution.

RTP Jatim dan Jateng yang bergerak di Sumbar, sedangkan
RTP Siliwangi bergerak di Riau.

Selesai operasi, maka personil Kodam III/17 Agustus diisi
dari Kodam Diponegoro. (Mohon di koreksi pak Saaf).

Polri juga menerjunkan beberapa kompi Brimob dan Perintis.
Saya tidak tahu, apakah mereka melakukan “gerakan imbangan” atau masuk ke dalam salah satu RTP.

Yang saya tahu, selesai operasi pasukan Brimob kembali
ke daerah asal, sedangkan pasukan Perintis menjadi anak
buah tetap Polda Sumbar.

Dalam suatu operasi, adalah biasa tiap pasukan diberi
“sektor”. Di sektor itulah pasukan yang bertanggung jawab
mendirikan berbagai monumen untuk dikenang.

Wassalam, Jacky M ( L-76).

— Pada Sel, 16/2/10, taufiqrasjid

Pak Jacky
Apokah Brimob/ Mobrig iko dikirim samo jo Diponegoro dll masuak ka Sumbar ??

Soalnyo ado babarapo tugu pembebasan Brimob seperti di Kumpulan dll

Artinyo mereka yang pertama kali menduduki daerah itu bukan TNI AD ???

Salam
TR

Reply
1. marola 2.16.10 / 12pm
  
  on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
  
  Memang betul pak Jacky. Pasca operasi sebagian terbesar personil jajaran Kodam III/17 Agustus diisi oleh personil Kodam VII/Diponegoro. Tentu ada pengecualian dalam tahun-tahun terachir sebelum dan setelah tahun 1965, antara lain Kolonel Inf Poniman dari Kodam VI/Siliwangi dan Kolonel Soepangkat serta Kolonel Ridwan Naim dari Kodam VIII/Brawijaya.
  
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
  
  Reply
  1. marola 2.16.10 / 12pm
    
    on behalf of; Jacky Mardono Tjokrodiredjo
    
    Pak Saaf.
    
    Barusan dapat penjelasan dari Brigjen Pol (Purn) Jusuf Huseinsaputra.
    Pada saat terjadi peristiwa PRRI, beliau menjabat sebagai Danki di Padang Panjang.
    Karena tidak mau memihak kepada PRRI, beliau dilucuti dan ditahan di Koto Gadang.
    
    Beliau dibebaskan oleh RTP yang dipimpin oleh Letkol Sabirin Mochtar.
    Beliau kemudian melakukan konsolidasi di Bukittinggi dengan eks anak buahnya yang “berceceran”.
    
    Menurut beliau, Zadelberg memang eks anggota Brimob yang dalam keadaan diskors, kemudian bergabung dengan PRRI.
    
    Zadelberg diskors karena masalah perwabku sprinjal yang tidak beres.
    
    Mengenai insiden Air Mancur, beliau tidak tahu siapa yang melakukan penyanggongan.
    
    Mungkin benar adalah Kapten Djohan.
    
    Wassalam, Jacky Mardono.
  2. marola 2.16.10 / 12pm
    
    on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
    
    Pak Jacky, saya memang pernah mendengar nama Zadelberg ini. Kalau tak salah beliau ‘berjuang’ di Palupuah, dekat Bukittinggi.
    
    Saya pernah berjumpa dengan Kapt [kemudian Mayor] Djohan pasca PRRI. Waktu itu beliau sudah menjadi instruktur di Pusat Infanteri, Bandung. [Saya mengikuti Kursus Lanjutan Perwira/Suslapa di Pusat Infanteri ini tahun 1976].
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
  3. marola 2.17.10 / 2am
    
    on behalf of; Jacky Mardono Tjokrodiredjo
    
    Pak Saaf.
    
    Kalau tidak salah, tugu yang di Palupuh itu adalah monumen perlawanan Brimob terhadap Belanda.
    
    Sementara Zadelberg adalah eks Polisi Belanda yang bergabung dengan Polri.
    Setelah pengakuan kedaulatan memang banyak eks KNIL dan Polisi Belanda yang menjadi APRIS maupun POLRIS,
    
    Dari catatan yang saya terima dari Brigjen Pol (Purn) Jusuf Huseinsaputra, nampaknya pembentukan PRRI tidak berjalan mulus.
    Ada beberapa tokoh yang menentang pembentukan PRRI.
    
    Tokoh2 tersebut anatara lain:
    
    1. Komisaris Besar Polisi Dt Rangkayo Basa,
    Kepala Polisi Propinsi Sumbar (Kapolda).
    Kelak beliau menjabat Gubernur/KDH Sumbar.
    
    2. Mayor Nurmathias, Danyon 140.
    
    3. Kapten Taswar Akip, Danki Yon 140.
    Kelak beliau menjabat Bupati/KDH Agam.
    Saya kenal baik dengan beliau.
    Pak Taswar orangnya gemar berseloroh.
    
    4. Kapten M. Nur, juga Danki Yon 140.
    Kelak beliau menjabat Dandim Padang Pariaman,
    kemudian Bupati Padang Pariaman.
    
    Mereka yang menentang PRRI rupanya berkonsolidasi di Padang Sago (Padang Pariaman), untuk selanjutnya bergabung dengan RTP yang dipimpin Letkol Sabirin Muchtar.
    
    Saya sependapat dengan AH Nasution, yang mengelompokkan motif terjadinya rongrongan terhadap NKRI sebagai berikut:
    1. Marxis/Komunisme.
    2. Fanatisme agama yang ekstrim.
    3. Separatis Liberal.
    4. Separatis Kolonial.
    
    Mungkin perlu ditambahkan arus globalisasi, yang mengancam batas-batas nasionalisme.
    
    Semua fihak yang bersengketa, pasti menganggap dirinya yang benar.
    Masalahnya sekarang, bagaimana menyelesaikan sengketa tanpa perlu ada tetesan darah dan air mata?
    
    Wassalam,
    Jacky Mardono (L-76)
2. marola 2.16.10 / 12pm
  
  on behalf of; hamid_muchlis
  
  Pak Dasriel,
  Pak Kaharuddin Nasution, kemudian jadi Gubernur Riau tercatat sebagai jebolan INS Kayutanam.
  Juga Letjen Hasnan Habib, Busthanil Arifin adalah lulusan INS.
  Pak Saaf sekarang ikut mengurus INS.
  
  Salam,
  Muchlis Hamid
  
  —–Original Message—–
  From: Dasriel Noeha <dasrielnoeha
  
  Ya, saya masih ingat, ayah cerita, bahwa komandannya adalah Kaharudin Nasution di Pekanbaru.
  
  wass,
  
  Reply
marola 2.17.10 / 2am

on behalf of; taufiqrasjid

Pak Jacky Mardono

Ada semacam klasifikasi dari masyarakat awam terhadap ke tiga RTP yang masuk ke Sumatra Tengah ini

-. RTP Diponegoro. Personilnya kejam, kurang beragama. Kabarnya juga terbukti banyak yang terlibat G30S PKI

Di Kiktenggi dulu ado Batalyon A dan Batalyon B. Konon kabanyo Yon B lebih sangar dari Yon A

Yon B cikal bakal Yon 132 (??)

Yon 132 Kiktenggi akhirnya juga dilikwidasi karena banyak anggotanya yang terlibat

Kemudian Yon 132 pindah ke Kampar. Padahal sebelumnya disini ada Yon 134

Mungkin ada info dari pak Saaf mengenai hal ini

Untuak Yon 132 Kampar Bangkinang iko

Kami nan lewat disiko sekitar tahun 70-80an sabana harus extra hati-hati manjago kecepatan max 25 km/jam

Kok talabiah konon kabanyo bisa kanai hukum diantaronyo mandi jo sabatang sabun. Bisa dibayangkan sabatang sabun digosokkan ka badan bilolah ka habih

Aturan itu baru barubah sajak M. Yusuf jadi Pangab. Kecepatan jadi 40 km/jam

RTP Brawijaya lebih moderat

RTP Siliwangi cukup mendapat simpati dari masyarakat. Tidak kejam dan pemahaman serta kehidupan beragamanya lumayan baik

Komandannyo Kaharuddin Nasution kabanyo ikuik bakarajo mambangun Mesjid Agung Annur di Pekanbaru sekarang

Selanjutnya masa ganyang Malaysia Yon Angmor- Diponegoro cukup jadi momok bagi masyarakat Jan cubo-cubo memotong kendaraan mereka dijalan raya. Akibatnyo bisa marasai beko kanai tangan

Untuang sajo maso itu kendaraan alun sarami kini ko. Jadi kendaraan nan tapaso ikuik mereka dari balakang lai indak menyebabkan kemacetan dijalan raya

Salam
TR

Reply
1. marola 2.17.10 / 2am
  
  on behalf of; jupardi_jp
  
  Pak Taufik
  
  Nan carito mandi jo sabatang sabun sampai pucek ko lah jadi carito di masyarakat nampaknyo kalau kito ngebut di muko batalion 132 Salo Bangkinang tu, ado pulo barondam bagai dalam tobek nan banyak lintahnyo
  
  Jaman kayu balak jo gatah karet oto2 prah lewaik disinan yo bacampak “kotak piapi”. Ko mungkin Pak Taufik lah mandanga caritonyo
  
  Jadi carito urang batalion jadul dulu tentara dulu tu yo kareh didikan dan indroktinasinyo, sasamo inyo di barak tu yo nampak bana senioritas dan yunioritas dan raso kekompakan dan komandonyo tinggi bana
  
  Jaankan hormat ka nan labiah tinggi pangkeknyo
  
  Baju tantara nan tagantuang di barak samisalnyo pangkek bengko merah duo di langan alias Koptu, lalu ado. Dibarak tu balok duo merah dilangan alias pratu liwaik harus hormat
  
  Kok ndak bisa kanai palonco dek senior di barak tu ..bisa jadi juo strapnyo mandi jo sabun sabatang..pucek..pucek manggigia kadingin deh
  
  Itu carito tentara jadul nan alah pansiun di batalion tu ambo danga
  
  Carito pak TR asyik bana dek ambo
  
  Pertanyaan ambo
  
  Mamotong oto tagak tantara kanai tangan juo ndak Pak 🙂 jaman yon agmor diponegoro ganyang malasyia, apo ditungguan jalan lu oto tagak ko ;))
  
  Nan segarnyo carito Pak TR, Masih ado “untuang”nyo jaman saisuak tu, masyarakat badarai ndak banyak do punyo oto atau kendaraan aratinyo tantu ndak banyak kanai tangan do he he he
  
  Wass-Jepe
  
  Reply
2. marola 2.17.10 / 2am
  
  on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
  
  Sanak Taufiq Rasyid, pak Jacky, dan para sanak sapalanta,
  
  Sekedar yang masih teringat oleh saya:
  1. Benar sekali, ada kesan bahwa pasukan RTP eks Kodam VII/Diponegoro di Sumatera Barat lebih kejam dari pasukan RTP dari Kodam VI Siliwangi dan Kodam VIII Brawijaya. Faktor penyebabnya tentu masih harus kita teliti lagi. [Mungkin ada kaitan dengan kultur ‘santri vs abangan’?]. Dengan catatan, ada beberapa perwira eks Kodam VII Diponegoro yang justru membela adat dan agama orang Minangkabau. [Seperti saya posting terdahulu, dalam hubungan ini amat terkemuka peran Mayor CKH Iman Soeparto SH dan mayor Inf Wardjono, yang saya kenal dekat.]
  
  2. Batalyon A dan Batalyon B berasal dari ex`Corps Tjadangan Nasional (CTN), yaitu para pensiunan militer dari Jawa yang ditransmigrasikan ke Pasaman, yang kemudian diaktifkan kembali setelah peristiwa PRRI. Menurut informasi, para anggota CTN Pasaman ini telah terlebih dahulu mendapat tekanan berat dari PRRI, sehingga mereka menyimpan dendam terhadap PRRI. Batalyon A kemudian menjadi Batalyon 131, dan Batalyon B menjadi Batalyon 132. Beberapa personilnya memang terlibat G30S/PKI.
  
  3. Batalyon 134 Yani Sakti berasal dari Batalyon N Kodam VII/Diponegoro, yang diredislokasi ke Kodam III/17 Agustus pasca terjadinya kudeta G30S/PKI.
  
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
  
  Reply
marola 2.17.10 / 2am

on behalf of; Ari Noviandi

Dear Pak Jacky serta saksi/pelaku sejarah PRRI,

Sebenarnya bagaimanakah kepemimpinan AH Nasution pada waktu itu ? Sepertinya banyak friksi di tubuh ABRI pada waktu itu. Misalnya Kol. Zulkifli Lubis tidak cocok dan melawan kepada Nasution. Kalau saya baca dari bukunya Biografi AH Husein, perampingan tentara karena keterbatasan dana dan reposisi ulang yang problematis, ditariknya Kol Dahlan Jambek dari Sumatra Tengah ke pusat, dikirimkannya utusan dari (Kodam) Sumatra Tengah yang dimarahin Nasution yang menyatakan kalau masalah ini tak perlu langsung ke dia (saya lupa apa permintaanya waktu itu).

Selain banyak trigger, seperti kondisi ekonomi yang parah, serta tidak berimbangnya pembangunan Jawa dan Daerah (sebagaimana diungkapkan M. Yamin dalam ucapannya mengenai perbandingan jalan di Solok dan Jawa), apakah weak leadership dari A.H. Nasution serta mundurnya Bung Hatta dua tahun sebelumnya juga salah satu yang mentrigger munculnya PRRI sebagaimana tersurat dari salah satu tuntutan PRRI ?

Apakah tidak bergabungnya Mayor Nurmathias ini sangat mengecewakan Ahmad Husein ? Ada foto M. Nurmathias ini sedang membahas peta militer sumbar dengan Kol. A. Yani.

Slightly deviated, apakah benar selama masuak ka rimbo ini, seluruh penghuni asli hutan menjadi sangat bersahabat dengan mereka yang mengungsi sehingga tidak memberikan gangguan apa-apa ?

More deviation, ini after PRRI, pernah saya dengar cerita dari cucu Saaduddin Djambek kalau pernah bapaknya dia mati mobil dekat rimba. Hardtopnya gak mau hidup-hidup, akhirnya mengaso dan bercerita di warung-warung. Begitu pemilik warung tahu kalau beliau masih keluarga Djambek langsung dibawa naik ke atas ke makam Dahlan Djambek. Setelah itu langsung mobilnya bisa jalan lagi.

Dalam bukunya AH Husein juga diceritakan secara singkat kalau gosip dikalangan pemimpin organisasi Islam di Jakarta Dahlan Djambek tidak mau menyerah dan tunduk ke pangkuan bumi pertiwi karena itu hanya bisa diberikan beliau ke Allah SWT. Jadi beliau minta ditangkap saja dan disidangkan secara militer kesalahannya (kadang saya berpikir-apakah ada pengaruh tasauf atau strong Islamic influence dari bapaknya so that he came out with this sort of rare and brave decision ?). Untuk itu beliau menunjuk ke suatu peta militer tempat menyerahkan diri yang sayangnya disabot oleh oknum tentara PKI sehingga terjadilah tragedi itu. Mungkin ada yang bisa bercerita lebih mengenai meninggalnya Dahlan Djambek ini.

Dalam buku peringatan 100 tahun Buya Natsir, disebutkan juga ketika beliau hendak menyerah beliau hanyut disungai yang membuat beliau telat keluar dua jam. Justru ini yang menyelamatkan nyawa beliau karena kata pasukan tentara yang menerima order dari atas adalah tembak siapapun yang keluar dari Hutan dan patroli pasukan itu lewat disitu dua jam sebelum dan sesudah M. Natsir keluar dari hutan.

wassalam
ari/34 thn/jakarta/male

Reply
marola 2.17.10 / 2am

on behalf of; Abraham Ilyas

Pak Sjaaf dan Dunsanak di palanta yth

Tentang kekejaman/penyiksaan yang dilakukan oleh tentara yang beroperasi ini memang tak bisa ambo lupokan karano mancaliak langsung buktinyo.

Meskipun arsip fotonyo indak ado tapi otak ambo masih menyimpan memori pemandangan nan menngerikan tersebut.
Kalau ambo seorang seniman pelukis, mako memori pemandangan sarupo itulah nan akan jadi objek lukisan ambo!

Walaupun bukan seniman, ambo coba baciloteh bak seniman supayo bisa masuak ka ranah raso, bukan barupo tulisan/catatan sejarah yang bisa dipareso bukti kesahihan teksnyo.

Orang orang (akademis) akan manuntuik supayo ado bukti tertulis, dan iko hampir mustahil dipatontontonkan di galanggang nan rami.

Lagi pulo sia pengusaha nan amuah ka mangaluakan pitih untuak karajo sarupo itu (ma mareso) bukti tahun, saksi nan sudah pada mati dsb.
Dan akan ado pihak pihak yang bakaberatan dan minta dihentikan sajo pemeriksaan itu.

“Maafkan tapi jangan dilupakan”, itu rekomendasi HAM internasional.
Ambo pribadi ado pertanyaan untuak rekomendasi tersebut.

Untuk maaf-memaafkan iko manuruik agamo antara pribadi dengan pribadi.
Nah siapa yang akan meminta maaf untuk pelanggaran tersebut.

XIII. Latihan pelaksanaan kekejaman di Tanjuang

Ini peringatan perlu ditulis
Kalau militer disusupi komunis
Muncul tindakan yang sangat sadis
Membunuh musuh secara bengis

Berita resmi diumumkan pemerintah
Dokumen dicatat dalam sejarah
Kaum Komunis berbuat ulah
Melakukan kudeta berdarah darah

Berita besar dari Lubang Buaya
30 September tahun 65
Ketika Komunis melawan negara
Prajurit membunuh jenderal mereka

Berpakaian lengkap mengenakan baret
Jenderal dikeroyok ibarat copet
Lalu disiksa diiris silet
Disaksikan Gerwani 1 berjoget joget

Karena jenderal mati disiksa
Suharto marah luar biasa
Segera diumumkan ke pelosok negara
Komunis kejam tiada tara

Rakyat mengamuk kepada PKI
Anggota partai lalu dicari
Mereka dikejar ke pelosok negeri
Yang tertangkap lalu dibui

Perlu melihat contoh ke belakang
Ketika nagari terlibat perang
Apa yang terjadi di Tanjuang Sungayang
Oknum berlatih menyiksa orang

Ibarat catatan buku putih
Di Tanjung PKI mulai berlatih
Membunuh, menyiksa serta menyembelih
Meneror manusia menebar sedih

Latihan di Tanjung kelak dipraktekkan
Berbuat kejam mengikuti setan
Jenderal dibunuh secara mengerikan
Ke dalam sumur tubuh dibenamkan

Kincir padi di kampuang Batunjam 2
Di tepi jalan menuju Marapalam
Di kaki bukit tebing yang curam
Di situ terjadi pembunuhan kejam

Kejadiaannya ngeri luar biasa
TP ditangkap lalu dianiaya
Lehernya digorok dengan pisau baja
Perbuatan setan berujud manusia

Rakyat ketakutan bukan main
Ada tentara tidak disiplin
Menjadi pembunuh berdarah dingin
Seperti gerombolan tanpa pemimpin

Senja hari ketika pembunuhan
Gagak berkaok ikut memberitahukan
Ada iblis sedang berkeliaran
Di nagari Tanjung menebar kengerian

Saat penggorokan sedang berlangsung
Isyarat disampaikan oleh burung
Gagak terbang berkeliling kampung
Memberi tahu orang Tanjung

Gagak hitam berkaok kaok
Diselingi Jago ikut berkokok
Ada manusia sedang digorok
Memakai pisau sejenis golok

1 Gerakan Wanita Indonesia, organisasi padusi kaum Komunis sangat aktif, termasuk berlatih militer.

2. Batunjam, asalnya batu terhunjam. Di perbatasan nagari Tanjuang dan Andaleh, pesawangan, dulu ada kincir padi di situ.

Salam

Abraham Ilyas 64 th.

Reply
1. marola 2.17.10 / 2am
  
  on behalf of; Dr.Saafroedin BAHAR
  
  Pak Abraham dan para sanak sa palanta,
  
  Topik kini ko masih dalam kaitan jo mancari urang hilang, atau alah masuak topik baru ?
  
  Kalau masih dalam kaitan jo mancari urang hilang, informasi nan ambo agiahkan adolah tantang caro nan dapek ditampuah untuak mancari baliau-baliau nan hilang tu, yaitu memanfaatkan jaso Perwakilan Komnas HAM Sumbar. Walau mungkin lambek, instansi tu karano tugasnyo bisa ikuik mambantu dalam rangka tugas ‘pemantauan’.
  
  Dalam masalah mancari urang hilang iko, ambo memang indak manggunokan metoda ‘raso jo pareso’, nan walaupun tapek dalam hubungan adat istiadat kito, namun kurang sasuai jo ranah hukum nan baa juo memang bakutat jo soal bukti, supayo dapek ditelusuri dima nan basangkutan kini.
  
  Soal maaf mamaafkan, dalam hukum hal itu samo jo aturan agamo, yaitu nan maminta maaf jo nan maagiah maaf adolah urang. Kalau urangnyo alah indak ado lai, kasus memang gugur sandirinyo.
  
  Maaf mamaafkan ko kudian dilatakkan dalam rangka apo nan dinamokan ‘rekonsiliasi’, nan saparati pak Abraham tahu, diagiah contoh dek Nelson Mandela dari Afrika Selatan. Sasudah dizalimi alamo 27 tahun, baliau mamaafkan sagalo urang nan maniayo baliau, demi persatuan bangsonyo. Kok di kito baa kolah.
  Tantang kajamnyo parang — tamasuak soal kejamnyo pihak-pihak nan talibaik, baiak tentara pusek, tentara PRRI, maupun PKI — ambo sasuai jo kenangan pak Abraham. Karano tu, janlah sampai ado parang lai.
  
  Sakadar tambahan, tantang kekejaman kaum kuminih, ambo panah dapek curito dari kawan nan panah pai ka Kamboja, mancaliak gunuang tangkurak urang, dari korban kaum kuminih Khmer Rouge.Sabana ngeri. Kekejaman sarupo tu bisa tajadi di siko kalau sakironyo PKI nan manang dahulu tahun 1965. [Kini ko alah ado gerakan anak-anak eks PKI tu nan bausaho kareh manggambarkan bahaso mereka adolah hanyo sekedar korban, dan samo sakali indak mambayangkan apo nan mungkin tajadi kalau urang gaek mereka nan manang dulu.]
  
  Sakadar catatan, kok pak Abraham ingin tahu baa bana kejamnyo kaum kuminih di dunia, bacolah buku bung Taufiq Ismail, nan khusus membahas masalah ko. Manuruik baliau, salamo kuminih bakuaso di dunia (1917 -1989) ado saratuih (!) juta urang nan dibunuahnyo. Btw alun panah kajadian urang kuminih maminta maaf ateh kekejamannyo tu, sampai kini.
  
  Sampai di siko dahulu, talabiah takurang mohon maaf.
  
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
  
  Reply
2. marola 2.17.10 / 2am
  
  on behalf of; hanifah daman
  
  Bapak Abraham Yth. Hanifah tidak mengalami masa perang dam tidak banyak dapat cerita tentang perang. Walau di rumah hanifah ada bekas peluru di dinding dan pernah jg ditemukan granat di bawah rumah. Wkt itu kami jg tdk mau tau. Kekejaman PKI baru di rasakan setelah menonton fijm G 30 S PKI. Membaca tulisan bpk hiiiiii bergidik. Oh ya pak, kalau boleh tau, bgm situasi kampung sebelum perang berlangsung ?? Kenapa banyak jg ternyata warga ranah terhasut paham PKI ? Bukankah warga ranah ber ABSSBK ? Akibat banyaknya pemuda2 harapan bangsa yg tewas ketika itu, bisa dimaklumi terjadi penurunan kemampuan berkompetisi rang ranah di waktu belakangan. Namun jangan bersedih. Kaum muda yg tdk trauma akan siap membawa harum nama ranah kembali, kalau Allah mengizinkan. Bukankah sinarnya sudah mulai kelihatan?
  
  Wass.
  Hanifah
  
  Reply
marola 2.17.10 / 2am

on behalf of; zalmahdi syamsuddin

Jaman dulu, aturan nan samo juo balaku aia tawa (depan ikip dan unand) padang, di padang panjang depan komplek brimop dan batalion depan rs, bilo kecepatan oto malabihi kecepatan yang ditetapkanyo, iyo alamaik ka sansai badan supir deknyo.

Nan agak luar biaso iyo nan di Bangkinang ko. Pengalaman malinteh di Bangkinang ko rentang waktu 1983 – 1994, lai indak pernah ado sopir kantua nan mambao oto nan ambo tompangi kanai hukum dek anggota batalion ko. Ado juo sopir kantua nan ta longsong kancang (karano di caliak langang iyo lupo jo aturannyo), kanai hukum. ado nan disuruahnyo marangkak disapanjang jalan dari ujung ka ujung asrama tuh dan ado juo disuruah barandam di batang aia dibawah jembatan sabalah ujuang arah bangkinang asrama tu.

Pernah juo oto pln proyek dari bukittinggi ka bangkinang, karano lewat tangah malam dan disangko lai indak kabaa, kancang sopir otoko melintasi jalan depan asrama batalion bangkinang ko. Ruponyo kajadianko indak lapeh dari pengawasan anggota batalion nan sadang batugeh dan dikajanyo. Mancaliak ado oto nan mangaja dari balakang, dek kantua/mess pln lai indak jauh jaraknyo dari asrama yon ko, iyo bakajaan dek sopir pln manuju kantua/mess nyo. Sopir turun langsung didatangi dek anggota yon ko. Dek karano lai ado hubungan (silaturahim) baik pln proyek jo yon sabalunnyo, lai indak dihukumnyo sopir tu, hanyo dinasehati sajo. Padohal si sopir alah katakutan, mangiro-ngiro hukuman apolah nan kaditarimonyo.

Adolo pangalaman kakak rang rumah tahun ’91, katiko tu baliau batugeh di rumah sakik yarsi padang panjang. Katiko melintasi jalan depan batalion (rs) jo ambulance dengan tetap maiduk-an lampu tapi sarine indak dibunyikan malaju agak kancang. Dek karano indak mamatuhi aturan kecepatanko, walaupun indak kanai hukum sopir ambulance ko, tetap dimarahi/diberangi.

Mohon maaf bilo indak berkenan.
Wassalam,
Zalmahdi, 54+

Reply
marola 2.18.10 / 5am

Mamak dan dunsanak palanta

Mungkin iko bukan dampak PRRI sajo, tetapi dampak dari militer menjadi anak emas selama 30 tahun dengan adonyo Dwi Fungsinyo itu. Bahkan di tengah-tengah masyarakat, semangat dan budaya yang militeristik iko sungguh dalam makannyo. Salah satu indikator sederhana adolah, hampir tiok rumah makan Padang yang agak rami, ado foto militer yang di pajang diruangan lapaunyo. Salain itu yang lebih fulgar adolah, satiok ormas, satgasnyo selalu mamiliah seragam loreng.

Akhir tahun lalu, ambo malinteh di Kamboja, sebagai negara yang babak belur dek parang, sungguah heran ambo indak ado tentara yang malinteh di jalanan di ibu kotanyo. Ambo tanyo ka tukang becak disinan, kama painyo para tentara disinan, katonyo alah di opor kalua kota markasnyo. Baa kok mode itu, tanyo ambo, jaweknyo, kalau liau-liau tu ditangah kota ko, susah kito dibueknyo. Baitu sakalumik pengalaman ambo di nagari Kmer Rounge (Merah) tu.

Salam
andiko sutan mancayo

Reply
1. marola 2.18.10 / 7am
  
  Satantang carito nan disampaikan dek Pak andiko iko ado pulo carito lain nan ambo caliak dek mato kapalo sendiri, dalam perjalanan ambo dari suatu kota di VIrginia Richmond ka Washingtondc di perjalanan ambo mancaliak ado oto baranti nan di stop dek polisi state nan sopirnyo adolah tantara nan pakaian dinas, ditangah malam tu di suruahnyo tantara itu bajalan satu garih ambo caliak tantara itu badannyo goyang seperti urang mabuak. dek oto bajalan lambek banyak urang mancaliak jadi ambo nan balakang taruih mamparhatikan baraso hukum itu berlaku untuak sia sajo. kalau di awak saroman itu alah bacakak tu mah antoro polisi jo tantara. makonyo sering tadanga saling tembak antaro polisi jo tantara, karano salamo 30 tahun tantara bakuaso jo arogannyo.
  
  Wassalam
  
  afdal
  Arlington, VA -USA
  
  Reply
marola 2.18.10 / 5am

on behalf of; taufiqrasjid

Dampak PRRI- Dipengaruhi PKI

Hanifah….sabalun nan ahlinyo mambarikan jawab soal subject diateh. Bardasarkan alam takambang jadi guru.

Ambo cubo manjawabnyo agak sajamang

Sudah jamaknyo dimasyarakat terbentuk pamahaman nan pro-kontra

Ado kalanyo suatu kelompok berada diatas angin. Pada kesempatan lain taimpik pulo galombang nyo.

Pada saat terjadinya perpindahan kekuasaan itulah terjadinya gejolak yang bisa berlanjut sampai pemegang kekuasaan merasa mereka sudah bisa berkuasa dengan tenang tanpa mengkhawatirkan terjadinya penggembosan lagi

Khusus untuak paham Komunis. Sesuai dengan slogannya berjuang untuk kaum Proletar. Mereka akan tumbuh subur didaerah yang masyarakatnya belum sejahtera

Jadi mereka tidak akan berkembang pada masyarakat yang sudah terpenuhi sandang dan pangannya serta menjalankan ajaran agamanya dengan baik

(Teori anti kemapanan jaman pak Harto ??)

Untuak nagari awak ko selain tingkat kesejahteraan itu. Kelompok parewa nan terusik kenyamanannyo karano tapaso menjalankan perintah agamo bisa jadi simpatisan komunis

Tapi nan labiah babahayo adolah kaum intelektual. Nan indak terakomodir dalam sistim pemerintahan yang baru

Hal ini bisa saja karena beda ideologi politiknya seperti PRRI – PKI Barisan sakit hati iko sacaro taktis akan manjadi lawan dipamarentahan Group mereka ini akan sangat mudah mengorganisir kaum proletar jo parewa sesuai keinginannyo. Tantu hal iko bisa terlaksana sesudah kaduo kelompok itu dicuci utaknyo dengan mengedapankan kejelekan rezim yang sedang berkuasa dan janji manis serta impian yang bakal diraih kalau mereka berkuasa nanti

Dalam intelektual komunis itu selain para politisi ado juo kaum ulama nan tabaliak aka

Agak beda antaro Komunis pecahan SI nan disabuik SI Merah

Karano itu memang masih didominir mereka yang dalam pengetahuan agamanya tapi ingin berjuang lebih revolusioner

Caro itu mungkin berlanjut sampai pemberontakan Silungkang jo terjadinyo perbedaan paham Tan Malaka nan menamakan diri kelompok Sosialis jo Komunisnyo Muso

Untuak nan dipimpin ( mamak awak) Aidit memang semangat anti Tuhannyo mulai kentara

Baliak kanagari awak rato-rato tampak kaum proletar iko iyo dari pedesaan dibawah bendera BTI

Kecuali dikota ado kaum buruh SBKB
Samantaro bossnyo memang PKI tulen.

Sahinggo katiko mereka diburu sasudah G30S PKI pacah banyak nan lari ka rimbo gunuang Singgalang. Rimbo sekitar PLTA Singkarak, rimbo antaro Baso-Batusangka dl

Itu nan nampak dek ambo sebagai urang awam. Kok dek ahlinyo tantu labiah mantap uraiannyo

Salam
TR

—–Original Message—–
From: hanifah daman

Bapak Abraham Yth.

Hanifah tidak mengalami masa perang dam tidak banyak dapat cerita tentang perang. Walau di rumah hanifah ada bekas peluru di dinding dan pernah jg ditemukan granat di bawah rumah. Wkt itu kami jg tdk mau tau. Kekejaman PKI baru di rasakan setelah menonton fijm G 30 S PKI. Membaca tulisan bpk hiiiiii bergidik. Oh ya pak, kalau boleh tau, bgm situasi kampung sebelum perang berlangsung ?? Kenapa banyak jg ternyata warga ranah terhasut paham PKI ? Bukankah warga ranah ber ABSSBK ? Akibat banyaknya pemuda2 harapan bangsa yg tewas ketika itu, bisa dimaklumi terjadi penurunan kemampuan berkompetisi rang ranah di waktu belakangan. Namun jangan bersedih. Kaum muda yg tdk trauma akan siap membawa harum nama ranah kembali, kalau Allah mengizinkan. Bukankah sinarnya sudah mulai kelihatan?

Wass. Hanifah

Reply
1. marola 2.18.10 / 5am
  
  Opss sorry
  
  Organisasi Buruh PKI adolah SOBSI dibawahnyo baru ado SBKB untuk buruh pengankutan Kendaraan Bermotor. Perbum untuk perminyakan. Ado Buruh Kereta Api bahkan Guru –PGRI nan kelompok Komunis
  
  Lawannyo antaronyo SARBUMUSI. Buruh Muslimin
  Sayang jaman pak Harto semua buruh dikuningkan jadi SPSI
  
  Salam
  TR
  
  Reply
2. marola 2.18.10 / 5am
  
  Rky. Hanifah nan ambo hormati
  
  Apo nan disampaikan oleh angku Taufiq Rasjid memang batua kasadonyo.
  
  1. Untuak nagari awak ko selain tingkat kesejahteraan itu. Kelompok parewa nan terusik kenyamanannyo karano tapaso menjalankan perintah agamo bisa jadi simpatisan komunis
  
  2. Tapi nan labiah babahayo adolah kaum intelektual. Nan indak terakomodir dalam sistim pemerintahan yang baru
  
  3. Agak beda antaro Komunis pecahan SI nan disabuik SI Merah
  
  Karano itu memang masih didominir mereka yang dalam pengetahuan agamanya tapi ingin berjuang lebih revolusioner
  Caro itu mungkin berlanjut sampai pemberontakan Silungkang jo terjadinyo perbedaan paham Tan Malaka nan menamakan diri kelompok Sosialis jo Komunisnyo Muso.
  Lihat di http://nagari.or.id/?moda=palanta&no=84 (Pesan terakhir Kamaruddin Mangguluang sebelum naik ke tiang gantungan di pasa Silungkang: Kirimkan seiris dagingku untuk Ratu Wihelmina)
  
  Baliak kanagari awak rato-rato tampak kaum proletar iko iyo dari pedesaan dibawah bendera BTI, kecuali dikota ado kaum buruh SOBSI, samantaro bossnyo memang PKI tulen.
  
  Sahinggo katiko mereka diburu sasudah G30S PKI pacah banyak nan lari ka rimbo gunuang Singgalang. Rimbo sekitar PLTA Singkarak, rimbo antaro Baso-Batusangka dl
  
  Satatangan anggota PKI nan lari ka rimbo sesudah pemberontakan G30S di kampuang awak baru iko ambo mengetahuinyo. Mungkin paralu juo dicaritokan.
  
  Kok di Jawa, Blitar Selatan, mBah Suro di Blora/peg. Kendeng dan Paraku/cino di Kalbar memang banyak diberitakan sesudah 30S/PKI
  
  Salam
  Abraham Ilyas
  
  Reply
  1. marola 2.18.10 / 5am
    
    Pak Abraham
    
    Memang para anggota keren PKI iko terutama dari Pemuda Rakyat banyak nan lari ka Rimbo disekitar Sumatra Barat Apolai ado Bupati, sejumlah kepala dinas dan petinggi lain yang terlibat . Diantaronyo Pariaman, Baso dan sekitarnyo
    
    Kalau nan anggota SBKB umumnyo tukang angkek jo calo bus rato-rato bondong aia-bondong dadak sajo
    
    Yang tragis dari Perbum di Riau. Sejumlah besar nama anggota hanya diambil berdasarkan iyuran anggota perbulan untuk organisasi berbau Komunis ini
    
    Mereka menyumbang karena terpaksa dan menganggap organisasi ini cukup banyak berjuang untuk meningkatkan kesejahteraan karyawan Jadi sebelumnya mereka sudah sering diledek : Cuma menerima hasil perjuangan Perbum saja. Tanpa mau berterima kasih
    
    Dalam kesehariannya mereka jauh dari ideologi komunis itu. Tapi apa boleh buat cukup berat resiko yang diterimanya
    
    Hal lain yang cukup mengagetkan untuk karyawan perminyakan adalah sewaktu mereka terpaksa masuk Korpri karena dianggap sebagai bagian dari BUMN
    
    Bahkan sewaktu pak Domo jadi Menaker dalam pengarahannya. Minta karyawan tidak meminta terlalu banyak.
    Karena waktu itu gaji karyawan menengah sudah dianggap diatas gaji pegawai tinggi pemerintah
    
    Tapi waktu dinyatakan karyawan hanya mampu main golf diareal perusahaan sementara pejabat mampu golf di Hawai dia jadi sewot
    
    Wass
    TR
  2. marola 2.18.10 / 5am
    
    Bapak Abraham, bapak TR Yth
    
    Makasih atas info yang diberikan.
    Adanya PKI tentu membuat resah para penganut ABSSBK
    
    Satu pertanyaan lagi yang mengganjal walau sudah di duga nahwa keterlibatan rakyat badarai dalam PRRI pastilah dalam rangka JIHAD.
    
    Biar tidak menduga-duga, bagaimana sebenarnya cara komando eh apa namaya ya ? untuk menggerakkan rakyat badarai ikut perang ?
    
    Mungkin mak Ngha bisa membantu ???
    
    Wass
    Hanifah
  3. marola 2.18.10 / 5am
    
    Sanak Hanifah
    
    Ambo marasokan raso/kepedulian dan idealisme urang daulu jauah melebihi urang kini tamasuak generasi muda masa kini yang sering acuh-beybeh
    
    Kini acok segala sesuatunyo dihubungkan jo proyek nan bamuaro ka uang pi-ak
    
    Walaupun maso itu melek hurufnyo masih terbatas baitu juo terbatasnyo media elektronik
    
    Tapi masyarakat sangat antusias mambaco harian Haluan sarato mandanga radio panarangan nan talatak ditapi pasa. Janjang ampek puluah sarato berbagai tempat strategis diberbagai kota sampai ka kecamatan
    
    Pemimpin formal maupun informal sabana didanga keceknyo dan diikuti parintahnyo
    
    Sahinggo pitihpun ditando tangani wali nagari. Baitu juo kelompok penghulu dalam MTKAAM. (Majelis Tinggi Kerapatan Adat Alam Minangkabau)
    
    Mungkin pak Saaf bisa manarangkan baa mangko namo MTKAAM indak tapakai lai. Lembaga baru nan banamo LKAAM maraso nyaman bataduah dibawah Baringin
    
    Seperti nan alah ambo sampaikan sabalunnyo generasi mudo baiak nan di Ranah maupun nan di Rantau kadang labiah militan dari nan tuo
    
    Jadi bak kecek urang lah rapek-papek kasadonyo manyokong PRRI untuak suatu perubahan
    
    Kecuali kaum komunis nan punyo agenda lain
    
    Salam
    TR
  4. marola 2.18.10 / 7am
    
    Menyimak semua diskusi kita, baik kita ambil kesimpulan sbb:
    
    1. Bahwa peristiwa PRRI adalah sejarah nyata di SB dengan segala sebab akibatnya, baik suka maupun banyak dukanya.
    
    2. Semangat pejuang masa itu yang intinya adalah: Kebangkitan dan Keadilan proses Pembangunan di SB yang harus direalisasikan, mari kita susun langkah praktis dan strategis dengan memakai sarana yg ada Gebu Minang, Yys kampung, RN, dlsb untuk kembali mambangkik batang tarandam.
    
    3. Tidak bisa tidak semua orang mengakui, banyak urang awak nan cadiak, banyak nan kayo, banyak nan bapangkaik, tapi bisakah potensi ini kita satukan untuk membangun SB lebih baik?
    
    4. mari kita stop tangisan kita menyesali dan mengenang peristiwa 15 Feb 58 itu, dan mari sama tersenyum tuk menyingkap masa depan lebih baik.
    
    5. Contoh, Spore yang gak punya SDA memadai bisa maju dengan mengandalkan SDM dan attitude unggul.
    
    6. Bisakah kita mencontoh mereka, itu jawabannya ada pada kita semua
    
    Ini sekadar himbauan saya buat kita semua
    
    Wass,
    Dasriel
  5. marola 2.18.10 / 10am
    
    Rky. Hanifah nan ambo hormati.
    
    Iko manuruik pandapek ambo, mungkin PRRI bukan perang sabil atau nan manggunokan jargon jihad fisabillah, tapi lebih bersifat budaya.
    
    Ado pantun nan sanget populer kutiko itu:
    
    Panjaik panjuluak bulan
    Tibo di bulan patah tigo
    Di langik lai takaba ujan
    Di bumi satitiak tido
    
    Tatilungkuik samo makan tanah, tatilantang samo minum ujan dst.
    
    Kenyataannyo baparang jo kaum atheis memang batue, banyak juo anggota PKI nan dibunuah sabalum PRRI.
    Tapi tentunyo hal tersebut, pak Mochtar nan bisa labiah pasti manjalehkan.
    
    Saat perlawanan dimotivasi budaya
    Perang Padri peristiwa pertama
    Silungkang, Kamang, Manggopoh yang kedua
    PRRI perang yang ketiga
    
    Kejadiaannya disebut perang saudara
    Karena memakai lambang yang sama
    Negara tetap berazas Pancasila
    Hanya pusatnya tidak di Jakarta
    
    Sanak senagari orang beradat
    Dagang yang datang disambut hangat
    Saling membantu sesama umat
    Meski bukan saudara dekat
    
    Tiada terdengar di gunjing percakapan
    Mencari kesempatan di dalam kesempitan
    Orang berebut cari kebaikan
    Saat membantu kelompok perjuangan
    
    Harapkan pahala dari Yang di Atas
    Semuanya berkorban dengan ikhlas
    Membantu perjuangan sekilo emas
    Atau hanya secupak beras
    
    Abraham Ilyas
    http://www.nagari.org
  6. marola 2.18.10 / 10am
    
    Bapak Abraham dan bapak TR Yth
    
    Makasih banyak atas infonya.
    
    Tulisan tentang PRRI kali ini lumayan banyak dan lengkap.
    Begitu rupanya yang terjadi di ranah waktu dulu.
    
    Terimakasih juga RN dan rang dapuanya
    
    Wass
    Hanifah
  7. marola 2.20.10 / 10am
    
    Sanak Dasriel, Sanak Taufiq Rasyid, dan para sanak sa palanta,
    
    Ambo satuju panuah ji rangkuman Sanak Dasriel.
    Tantang pertanyaan Sanak Taufiq nan babunyi: — “Mungkin pak Saaf bisa manarangkan baa mangko namo MTKAAM indak tapakai lai. Lembaga baru nan banamo LKAAM maraso nyaman bataduah dibawah Baringin” — dapek ambo jalehkan bahaso wakatu LKAAM dibangun tahun 1966 untuak mambangun baliak nagari-nagari nan hancua dek PKI antaro 1958-1965 , indak ado MTKAAM, karano alah dilanyau dek PKI.
    
    Kaba-kabanyo kini alah ado nan mahiduikkan baliak MTKAAM tu. Sia nan mahiduikkan baliak, sia nan mamimpin kama arah dan programnyo ambo kurang tahu. Mungkin baiak kalau ado di antaro para netters nan mancerahkan kito dalam soal ko.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
marola 2.18.10 / 5am

Pak Dasriel Noeha dan Dunsanak di Palanta nan ambo hormati.

Kaba nan ambo tarimo, bahwa almarhum Jenderal Abdul Haris Nasution, nan mamarentahkan operasi 17 Agustus untuak menumpas PRRI di Sumteng itu, mantan murid Sekolah Rajo di Bukik Tinggi jaman saisuik. Di Jawa beliau jadi guru sabalum masuak tantara.

Apokoh ado kasam baliau sangkek di koto rang Agam itu sabalun ka Jawa?

Salam
Abraham Ilyas

Reply
1. marola 2.20.10 / 9am
  
  Pak Ab,
  Mungkin Pak saaf dan Pak Jacky labiah bisa “mendefinisikan” kenapa AHN begitu bernafsu ke SB waktu itu.
  
  jangan ada persaingan antara tentara, karena waktu itu seakan ada perebutan “perhatian” antara perwira seangkatan, AHS dan yang yunior spt; Letkol AH, Letkol ZL, Kol S, Letkol VS, Letkol B, dan lain Letkol dan Kol yang seakan “gak dapat kabatan”, karena ada istilah “Jawa dan Non Jawa”.
  
  entahlah, yang jelas SB cacat sejarah dimata RI, setelah 15 Feb, 1958.
  
  Disamping korban yang berdosa dan tidak berdosa…
  
  Wass,
  dasriel
  
  Reply
  1. marola 2.20.10 / 9am
    
    Sebelum terjadi peristiwa PPRI, telah terjadi beberapa peristwa, yang menyerap perhatian AH Nasution, sebagai pimpinan TNI-AD.
    
    Peristiwa-peristiwa tersebut, antara lain:
    1. Peristiwa Madiun.
    2. Perisiwa DI/TII Jawa Barat.
    3. Peristiwa APRA.
    4. Peristiwa Andi Azis
    5. Peristiwa RMS.
    6. Peristiwa DI/TII di Aceh dan Suawesi
    7. Permesta.
    
    Selain itu AH Nasution (walau orang Batak), pernah menjabat sebagai “Panglima Tentara dan Teritorial Djawa”. Opo ora hebat?
    Lho orang Jawanya pada ke mana?
    
    Yang namanya Djatikusumo, Yani, Suharto dsbnya. loyal kepada AHN.
    Oh ya, termasuk bapak Kemal Idris urang awak, yang berperang di pulau Jawa.
    
    Panglima Tentara dan Teritorial Sumatera, dipercayakan kepada orang Sunda, yang namanya Hidayat.
    Semua komandan tentara di Sumatera loyal kepada Hidayat.
    
    Jadi keterlibatan AHN dalam operasi terhadap PRRI,
    adalah semata-mata memenuhi panggilan tugas, karena ia adalah pimpinan tertinggi AD.
    
    Kalau pada waktu terjadi peristiwa PRRI, AHN berstatus non job, seperti pada tahun 1953 – 1955, tentunya dia hanya berstatus sebagai pengamat militer.
    
    Tidak perlu dia repot-repot ngumpulin pasukan untuk membentuk operasi “17 Agustus” di Sumatera dan operasi “Merdeka” di Sulawesi.
    
    Pada waktu terjadi peristiwa PRRI, di Jawa Barat sedang rame-rame nya operasi terhadap DI/TII.
    
    Namun demikian Jawa Barat tetap menyumbang satu RTP, untuk operasi terhadap PRRI.
    
    Pada bulan Maret 1958, pos Brimob di mana saya melakukan OJT sebagai mahasiswa PTIK, diserang DI/TII habis-habisan. Ada teman saya yang benar-benar ter BR-BR dan ter KC-KC!
    Cukup lama ybs jadi bahan olok-olok.
    
    Sebagai mahasiswa-pun saya menyadari, betapa pusingnya pimpinan ABRI pada waktu itu.
    
    Pada waktu itu saya punya keingingan, agar setelah tamat, saya ditugaskan ke Sumbar atau ke Sulut.
    Rupa-rupanya kedua keinginan saya terpenuhi.
    Jadilah saya warga Sumbar selama 9 tahun, dan warga Sulut selama 2 tahun.
    
    Semenjak SMA, saya penggemar berat orkes Gumarang dbp Asbon. Juga sudah tertarik lihat gaya Rima Melati (sandal KOZUE) kalau sedang ber cha-cha-cha di nightclub.
    
    Sekedar kenangan masa lalu.
    
    Wassalam,
    Jacky Mardono (L-76)
marola 2.19.10 / 3am

Pak Abraham, Sanak Dasriel, dan para sanak sa palanta,
Ambo indak ado bahan tantang masalah ‘kasam’ Nasution ka Sumatera Barat tu. Mungkin juo indak ado.
Manuruik bahan-bahan nan ado di ambo, kaputusan manyarang Sumatera Barat indak dibuek dek Nasution, tapi dek Perdana Menteri Juanda, nan sacaro tegas manolak ultimatum PRRI. [Jan lupo, tahun 1958 kito masih mamakai UUDS 1950. Pemerintahannyo demokrasi parlementer, dimano perdana menteri nan bakuaso, bukan presiden.]

Rencana operasi menyerbu Sumatera Barat dibuek dek Kolonel Ahmad Yani, nan baru luluih US Command and General Staff College, Fort Leavenworth, Texas. Supayo rahasio tajago — karano di MBAD masih banyak perwira urang Minang — Yani manyusun rencana operasi tu di lua MBAD, dibantu jo peta nan disadiokan dek Mayor [waktu itu] George Benson, atase militer AS.

Batua sakali kaluhan Sanak Dasriel : “entahlah, yang jelas SB cacat sejarah dimata RI, setelah 15 Feb, 1958. Disamping korban yang berdosa dan tidak berdosa…”
Kabaa juo lai, nasi alah jadi bubua.

Wassalam,
Saafroedin Bahar

Reply
1. marola 2.19.10 / 4am
  
  Pak Saaf
  
  Kalau memang peta operasi APRI disupply dek Amerika
  
  Sementara di Tabiang uda ambo ikuik manunggu sinjato untuak PRRI nan didrop Amerika via parasut
  
  Jadi sambia manurunkan bantuan difotonyo juo kondisi SB. Untuak diagiahkan ka APRI
  
  Sabana duo nokang cokinyo
  Mirip jo kondisi kini….
  Banyak Pengusaha awak kini nan jadi donatur untuak babarapo Balon di Pilkada
  
  Tasarah …..sia nan ka manang…awak lah ado didalam. Kecek mereka
  
  Jadi tampak bana awaklah
  dipagalehkan inyo yo
  
  Dilain pihak alm Mayor Azwar Tontong Dt. Mangiang. Pernah curito jo ambo di PKU seputar perannyo di PRRI dan issue adonyo armada Amerika untuk mengamankan warganyo di Caltex maso itu
  
  Tamasuak masih ado peran asing itu terhadap mereka, sasudah PRRI dikalahkan,
  
  Wass
  TR
  
  Reply
  1. marola 2.19.10 / 4am
    
    Sanak Taufiq Rasyid dan para sanak sa palanta,
    
    Mulonyo Amerika memang mambantu PRRI karano khawatir kalau-kalau Indonesia di bawah Soekarno akan jadi komunis. Tatapi sasudah TNI mambuktikan bahaso TNI adolah anti komunis, mako peralatan parang nan mulonyo disadiokan untuk PRRI, sasudah tu diagiahkan ka TNI. Angin alah bakisa, padohal PRRI alah talongsong manggaregak, dan galeh tu ‘dibali’ dek PM Djuanda.
    Ambo kenal baik jo Azwar Tontong Dt Mangiang [almarhum]. Wakatu ambo jadi Ketua DPD Sekbergolkar/Golkar Sumbar, baliau — jo Sanak Djamhur Djamin SH — adolah anggota pengurus.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
  2. marola 2.20.10 / 9am
    
    Bapak TR
    
    Jadi bingung hanifah jadinya
    
    1. Ketidak adilan pusat
    Baa mangko bingik urang daerah jo ketidak adilan pusat sahinggo mamiliah baparang ?
    Bukankah waktu itu SDA masih lumayan ? Sawah mambantang sajauah mato mamandang. Tuntutan hidup alun tinggi.
    
    2. PKI
    Prinsip PKI yang sama rata sama rasa, jelas bertentangan dengan ABSSBK. Wajar saja ada yang siap jihad.
    
    3. Amerika yang mengadu domba
    Kenapa Amerika ingin menduduki Indonesia waktu itu ?
    Atau dia hanya sebagai pedagang senjata saja ?
    
    4, Tantara pusek nan ganas-ganas
    Andai saja tentara pusek tsb indak ganas-ganas, mestinya kita berterima kasih kepada mereka. tetapi kenapa ya tentara tsb untuk mengalahkan lawan dengan cara mengorbankan rakyat sipil yang tidak bersalah? terutama wanita?
    
    Apa itu salah satu strategi melumpuhkan semangat lawan? Apa tentara2 tersebut tidak bisa di hukum atas pelanggaran HAM ?
    
    Kok tidak ada dialog/ konferensi waktu itu ya ? Sehingga perang bisa di cegah ?
    
    Wass
    Hanifah
  3. marola 2.20.10 / 9am
    
    Ada sedikitnya dua kepentingan Amerika saat tahun lima puluhan itu.
    
    Pertama, untuk mengamankan kecepatan pengembangan paham komunis yang dipelopori Rusia/Soviet waktu itu dan China, karena paham proletariat kerakyatan komunis akan menghambat dan menghantui paham kapitalis yang dipelopori Amerika yang sedang galaknya mengembangkan industri. Ini jelas ancaman dan berakibat; mogok buruh, bakar pabrik, dlsb yang sifatnya anti kapitalism idea.
    
    Kedua, Amerika akan mengamankan kepentingan minyaknya di Indonesia, yaitu Caltex yang sedang menaik produksinya waktu itu, Arab pada tahun lima puluhan belum begitu meningkat produksinya. Sedangkan Amerika memerlukan bahan bakar yang banyak untuk menghidupkan mesin-mesin industrinya. Seluruh minyak CPI di kapalkan dari Sungai Pakning, pelanuhan minya/dermaga CPI sebelum Dumia di bangun, dan dikirim ke USA.
    
    Kalau terjadi pemberontakan, akan berpengaruh kepada jalannya produksi minyak, tapi Amerika melihat kepentingan lain, bahwa bila Sumatera pisah dengan Jawa, akan lebih mudah mengaturnya, karena Soekarno itu ada di Jawa, dan orang pintar Sumatera juga kebanyakan di Jawa. Dan tinggallah yang “bodoh” di pulau Andalas, dan akan mudah di atur Amerika.
    Kenyataannya Amerika membantu APRI, seakan menunjukkan bahwa Amerika berpihak pemerintah yang sah, karena Amerika melihat akan kehancuran PRRI sudah di depan mata. Ini adalah politics Economic War Amerika around the world, semua orang bisa baca di seluruh dunia, persis permainan GameTheory Professor Kobayashi dari TIT (dosen saya), bahwa ada dua keputusan; HANCURKAN DAN HANCURKAN, tidakada kompromi. Ini terjadi di perang Iran-Irak,perang Kuwait-Irak, perang Amerika -Iran, Israel-Palestine.
    
    Jadi boleh kita katakan dengan analisa dangkal, disamping “perang saudara” ada juga tangan “invisible hands” yang bermain.
    
    Ada banyak buku-buku yang membahas theory War Causal Effects, and Nation Politics, serta Nation Destroying Other Nation, yang pasti itu ilmunya Pak Jacky dan Pak Saaf.
    
    Gak tahulah kita, siapa mengalahkan siapa. dan siapayang kalah dan siapa yang menang, yang pasti banyak korban jiwa.
    
    There is no war without victims, while war is art of victory.
    
    wass,
    dasriel
  4. marola 2.20.10 / 10am
    
    Sanak Dasriel, Iffah, dan para sanak sa palanta,
    Memang batua nan ditarangkan dek Sanak Dasriel. Salain ado aspek dalam nagari juo ado aspek lua nagari atau internasional, tamasuak kepentingan Amerika Serikat.
    
    Tantang aspek internasional, iko alah masuak ilimu tasandiri, nan paralu kito palajari basamo, tamasuak ambo, karano nan ambo palajari wakatu mudo (1955- 1959) adolah ilmu pemerintahan dalam negeri. Baru sasudah ambo masuak militer (1960-1991) ambo mulai mampalajari masalah internasional ko, nan sampai kini bukannyo tambah sederhana, malah tambah ruwet.
    
    Wassalam,
    Saafroedin Bahar
  5. marola 2.20.10 / 10am
    
    Assalammualaikum Wr Wb bapak TR, Bapak Dasriel, Bapak Saaf Yth
    
    Akhirnya lumayan lengkap info tentang PRRI yang kami (generasi mudo) dapatkan di RN. Waktu di sekolah dulu dipelajari, PRRI menjadi salah satu ujian bagi kesaktian Pancasila. Tapi rasanya tidak dijelaskan kenapa PRRI tertjadi. (mungkin karena hanifah tidak suka sejarah dulu)
    
    Hanifah jadi tercengang-cengang ternyata banyak juga warga ranah yang terlibat PKI waktu itu, atau tabao rendo sajo ? Padahal selama ini yang ada dalam otak hanifgah, PKI tsb ada di Jawa.
    Kehidupan yang kami jalani dulu dikampung, ( Banuhampu ), ABSSBK berjalan dengan baik.
    
    Kenapa ya menurut insting hanifah, di tambah lagi dengan keterlibatan Amerika yang anti komunis … PRRI tersebut terjadi di landasi untuk membangun pemerintahan yang bersih ?
    
    Alhamdulillah, semua berakhir dan NKRI terbebas dari PKI, tentu berkat TNI yang non komunis? Walau mungkin harus dibayar mahal oleh Ranah Minang.
    
    Semoga para Syuhada di alam sana, mendapat tempat disisi-Nya. Amin
    
    Wass
    Hanifah
  6. marola 2.21.10 / 1pm
    
    =================
    4, Tantara pusek nan ganas-ganas
    
    Andai saja tentara pusek tsb indak ganas-ganas,
    mestinya kita berterima kasih kepada mereka.
    tetapi kenapa ya tentara tsb untuk mengalahkan lawan
    dengan cara mengorbankan rakyat sipil yang tidak bersalah? terutama wanita?
    Apa itu salah satu strategi melumpuhkan semangat lawan ?
    Apa tentara2 tersebut tidak bisa di hukum atas pelanggaran HAM ?
    ============
    
    Singkat crita, tentara pusat telah melakukan “perbuatan tercela”, yang melukai hati rakyat setempat.
    
    Motif perbuatan tercela anak buah adalah:
    1. Dorongan faktor psikologis.
    – jenuh.
    – hasrat seksual.
    
    2. Dorongan faktor ekonomis.
    – memanfaatkan situasi untuk memperkaya diri.
    
    Kedua faktor tersebut mendapat kesempatan, akibat lemahnya kontrol komandan yang bersangkutan.
    Ada yang bersikap: yang penting mereka siap tempur.
    Akibatnya terjadi pembiaran terhadap perilaku anak buah.
    
    Bagaimana rusaknya moral akibat peperangan, dapat dilihat dalam film “War Casualties”.
    
    Yang pasti, perbuatan tercela yang terjadi.
    tidaklah merupakan strategi untuk memenangkan pertempuran.
    
    Salah satu komandan RTP, Letkol Sabirin Mochtar, adalah idola saya. Sebelum masuk sekolah polisi, saya sering mengikuti beliau, kalau beliau memimpin operasi terhadap DI/TII di daerah Bumiayu Jateng.
    
    Amanat beliau kepada pasukan yang akan menuju medan
    pertempuran, masih saya ingat:
    “Saya minta di antara kalian tidak ada yang melukai hati rakyat, apalagi mempermainkan wanita.
    Kalau ada yang melanggar peringatan saya, saya mohon kepada Tuhan YME agar yang berbuat tidak selamat dalam pertempuran ini.”
    
    Kekejaman terhadap sesama anak bangsa, sudah saya saksikan sebelum saya jadi polisi.
    Di daerah operasi terhadap DI/TII, juga dibentuk OPR.
    
    Melihat kepemimpinan pak Sabirin, saya tertarik untuk
    jadi anggota militer.
    
    Ortu melarang, polisi okay tapi tentara no way!
    Andaikata ortu saya tahu apa yang akan saya alami
    pada masa peristwa G30S, mungkin juga akan melarang
    saya jadi polisi!
    
    Di Sumbar, saya tidak mendengar adanya “kawin kontrak”. Tapi masalah kawin kontrak ini sempat merepotkan pimpinan militer di di daerah Sulut.
    
    Kalau para pelaku perbuatan tercela pada masa PRRI,
    sekarang akan diadili, baik pelaku maupun korban,
    usianya sudah tambah 50 tahun.
    Apa masih ada saksi-saksinya?
    
    Sebagai polisi, saya membayangkan betapa sulitnya untuk melakukan olah TKP, mengumpulkan saksi dan terakhir para pelaku perbuatan tercela.
    
    Kembali kepada crita saya terdahulu, saya kagum dan bangga melihat rekonsiliasi yang terjadi di Padang Pariaman.
    
    Eks anak buah saya yang aktif melakukan operasi terhadap eks OPR, sekarang berdomisili di tempat-tempat
    yang dulu dikenal sebagai basis PKI dan sarang OPR.
    
    Sebelum terjadi peristiwa G30S, anak buah saya juga
    berolah raga atau main band, dengan mereka yang
    pernah terlibat PRRI.
    
    Pemain inti dari persatuan sepakbola yang saya pimpin, putera eks bupati PRRI.
    Pemain lain adalah Satria Buana, yang tewas dalam
    kecelakaan pesawat terbang. Dia tewas dengan pangkat Kolonel Infanteri.
    Ortu Satria Buana adalah anggota TNI yang ikut operasi terhadap PRRI.
    
    Rekonsiliasi berjalan secara alami.
    
    Wassalam,
    Jacky Mardono (L-76).
  7. marola 2.21.10 / 1pm
    
    Bapak Jacky Yth
    
    Terimakash atas uraian bapak yang sangat kesatria.
    Berkata apa adanya sesuai fakta.
    
    Oh ya di Yugoslavia, kalau tidak salah pemimpin perang yang sadis tsb, di beri hukuman sebagai penjahat perang.
    
    Trus pemerintahan Jepang meminta maaf kepada negara Indonesia dan mencoba menghimpun kembali para wanita -wanita yang pernah mereka (tentara) sakiti ketika perang dunia yll.
    
    Apa yang pantas dilakukan oleh tentara pusek yang masih hidup untuk SB ???
    
    Saya tidak merasa aneh kalau anak-anak bapak bisa bersahabat dengan orang PRRI, bukankah mereka berperang sebagian karena anti komunis, anti korupsi?
    
    Yang aneh itu, ada orang Islam bersahabat dengan komunis.
    
    Sekali lagi makasih ya pak.
    
    Salam
    Hanifah
  8. marola 2.21.10 / 1pm
    
    Ibu Hanifah.
    
    Beberapa waktu yang lalu, Amella Yani putri Pahlawan Revolusi A Yani, mengadakan suatu paguyuban, yang anggotanya adalah mereka-mereka, yang orang tuanya katakanlah pernah saling bermusuhan.
    
    Beberapa yang saya ketahui, antara lain putera bapak Kartosuwiryo (DI/TII) dan keluarga dari DN Aidit.
    
    Keturunan Karto Suwiryo, tahu bahwa orang tua mereka, telah menjalani eksekusi hukuman mati.
    
    Keluarga DN Aidit juga tahu, bahwa DN Aidit tewas secara tidak wajar.
    Setelah DN Aidit tewas, Ny Aidit saling kunjung-mengunjungi, dengan Ny AH Nasution.
    
    Saya sangat setuju dengan adanya kegiatan tersebut.
    Tidak perlu-lah kalau orang tua/suami/keluarga
    pernah bertikai, terus timbul semacam”vendetta” di antara keluarga yang ditinggalkan.
    
    Kalau bolak balik terjadi konflik, yang capek tentunya anggota TNI/Polri. Dan kalau TNI/Polri terlibat, bukan karena membenci salah satu fihak, namun semata-mata karena “memenuhi panggilan tugas”.
    
    Demikian sekedar tambahan informasi.
    
    Wassalam,
    Jacky M (L-76)
marola 2.20.10 / 9am

Assalamualaikum Wr Wb,

Ada kesepahaman saya dengan Pak Saaf mengenai PRRI ini, terutama menyangkut strategic blunder dan Bung Hatta yang memilih tidak terlibat. Termasuk juga konon Syahrir yang begitu menyesalkan teman PSInya yang ikut PRRI. Kalau boleh berandai, cerita PRRI akan lain endingnya, sekiranya kedua Bung ini ikut di dalam. Sebenarnya ini juga agak mirip ketika pasca 65, ada juga desakan kepada Bung Karno untuk membuat pemerintahan dari Jawa Timur. Bung Karno langsung menolak. PRRI dalam maklumatnya jelas secara eksplisit meminta Bung Hatta (dan juga Sri Sultan) berada di pihak mereka.

Menyangkut soal si minang (terutama tentara) yang ada di seberang banda sana dan sini. Itu adalah pilihan. Kalaupun di masa itu saya seusia saat ini, saya mungkin akan memilih berada di banda seberang, bersama A Yani. Justru yang menjadi pertanyaan besar bagi kita, mereka yang hanya wait and see, melihat arah angin. Memanfaatkan momentum untuk pentingan pribadi.

Wassalam,
MS/31

Reply
1. marola 2.20.10 / 10am
  
  Assalamu’alaikum Wr.Wb.,
  Dunsanak-dunsanak yang ambo hormati,
  
  Ambo baru masuak jadi anggota rantaunet ‘ko setelah mambaco beberapa materi diskusi yang menarik. Manganai Dampak PRRI memang paralu awak diskusikan sabab banyak akibatnyo, indak hanyo bagi kito urang Minang, maupun bagi NKRI. Dampak untuk kito urang Minang alah banyak dibahas, manuruik ambo yang paliang pantiang adolah hilangnyo atau bakurangnyo peran urang awak dalam pemerintahan dan bisnis dalam jangka waktu nan panjang, mungkin karano trauma atau kehilangan PD dikalangan urang awak, atau karano diambek atau dicurigai oleh urang/suku lain.
  
  Dampak untuk NKRI adolah peperangan menghadapi PRRI/PERMESTA ruponyo telah manjadi katalis untuk konsolidasi dan panambahan kakuatan ABRI, sahinggo tahun 1962 berhasil marabuik Irian Barat/Irian Jaya/Papua, dan pada tahun 1965 berhasil menumpas G30S/PKI, dan setelah itu dikumandangkan doktrin Dwi Fungsi ABRI yang memungkinkan alm. Suharto dan ABRI berkuasa selama 32 tahun. Walaupun sabalun PRRI/PERMESTA TNI sudah terlibat peperangan menghadapi DI/TII, tapi skalanyo ketek, hanyo parang lokal menghadapi gerilya. Peperangan menghadapi PRRI/PERMESTA adolah perang teritorial yang membutuhkan pengerahan pasukan dalam jumlah banyak, baik waktu baparang, maupun untuak manjago keamanan setelah parang usai. Jadi PRRI/PERMESTA menciptakan momentum penggalangan kekuatan ABRI yang kemudian bakuaso salamo ampia 40 tahun (sajak 1958).
  
  Manuruik pandapek ambo, PRRI itu indak hanyo strategic blunder, tapi lebih tinggi lagi policy blunder, karano merupakan keputusan tokoh-tokoh militer dan politisi sipil waktu itu. Ambo alun menemukan penjelasan tertulis dari beberapa tokoh militer dan sipil nan mambuek keputusan tersebut. Tampaknyo keputusan itu dibuek dengan cepat: tanggal 10 Februari 1958 dikeluarkan ultimatum kepada pemerintah pusat, dan ketika ditolak, tanggal 15 Februari 1958 PRRI diproklamirkan. Artinyo, ultimatum itu bukan gertakan sajo, tapi sudah ado rencana mendirikan pemerintahan tandingan yang akan kuat bertahan dalam peperangan yang sudah pasti tajadi. Apo ado dokumen nan dapek memperlihatkan proses pengambilan keputusan politis dan militer itu?
  
  Salam dari ambo,
  Fashridjal M. Noor Sidin/Lk/62 th/Bandung
  
  Reply
  1. marola 2.20.10 / 10am
    
    Pak Fashridjal nan ambo hormati,
    
    Sangat menarik apa yang Bapak sampaikan. Saya pernah membicarakan ini dengan teman minang saya, ketika masih mengontrak dulu. Respon orang akan berbeda sekiranya yang berbuat “nakal” adalah orang minang dibanding orang lain. Misalnya,maaf, mengganggu isteri tetangga. Atau bermabuk-mabukan. Saya katakan padanya bahwa ekspektasi orang terhadap orang minang agak tinggi, kita terkenal sebagai kaum agamis dan moralis dari dulunya. Kata teman saya lain lagi, karena kita adalah kaum rancak di labuah di belakangnya jahat, bisa jadi dari situlah munculnya istilah padang bengkok.
    
    Kembali ada pertanyaan, kenapa orang minang menjadi tidak PD, dicurigai dan menjadi trauma dengan PRRI. Sementara yang terlibat PRRI/Permesta bukan orang minang saja. Disitulah serunya. Di dalam konfrensi pendirian negara-negara BFO, hasutan utama agar tokoh-tokohnya meninggalkan Republik Indonesia adalah karena disebutkan bahwa RI adalah republiknya orang Jawa dan Minangkabau. Dan cilakanya, tokoh-tokoh minangkabau ini juga yang melakukan “pemberontakan” yang paling merepotkan Soekarno dan militer. Dan semua orang tahu, yang ikut ke PRRI bukanlah tokoh sembarangan. First class people semua. Tapi first class tetap manusia, tetap ada blunder disitu.
    
    Jadi sebenarnya yang trauma terhadap PRRI bukan saja orang minangkabau. Orang non-minangkabau pun lebih trauma kepada kita. Makanya tak heran, pasca PRRI sampai sekarang orang minang sulit dipercaya menjadi kapalo arak diplomasi. Termasuk rantai terakhir dalam diplomasi yakni militer.
    
    MS/31
  2. marola 2.20.10 / 10am
    
    Assalamu’alaikum Wr. Wb.
    
    Bapak Mantari Sutan nan ambo hormati, Bana kecek Bapak ‘tu ” Jadi sebenarnya yang trauma terhadap PRRI bukan saja orang minangkabau. Orang on-minangkabau pun lebih trauma kepada kita” karano sabalun PRRI urang awak memang kampiun dalam percaturan politik (khususnya pada maso-maso sulik tahun 1945-1950: pimpinan sipil nan paliang manantukan hanyolah tigo urang awak: Mohammad Hatta, Sutan Syahrir, jo Amir Syarifudin, karano mereka panah sakolah di Nagari Balando, sehingga mampu mengatasi diplomasi Balando).
    
    Setelah Konperensi Meja Bundar di Den Haag, dimano utusan Indonesia dipimpin Mohammad Hatta, disepakati pembentukan Negara Indonesia Serikat, ini merupakan pengakuan kedaulatan Indonesia oleh Balando, walaupun masih dalam konteks Uni Indonesia-Nederland. Tapi pado tahun 1951, saurang Minang nan jadi anggota DPR: Muhammad Natsir muncul dengan mosi untuk memulihkan keutuhan bangsa Indonesia dalam NKRI (mosi integral), yang lalu diterima secara aklamasi. Sebagai penghargaan atas jasanyo itu, pak Natsir ditunjuk oleh Presiden Soekarno menjadi Perdana Menteri NKRI yang pertama. Bung Karno menganggap Natsir mempunyai konsep untuk menyelamatkan Republik Indonesia melalui konstitusi.
    
    Jadi katiko pak Natsir ikuik mandukuang PRRI tahun 1958, nampaknyo banyak nan taparangah. Oleh sebagian nurang nampaknyo itu dijadikan kesempatan jo alasan untuk menyisihkan dan maambek urang awak dari percaturan politik. Tapi pak Natsir tidak bisa diambek. Indak bisa berperan di dalam nagari, beliau merambah ka lua nagari. Beliau menjadi presiden Liga Muslim se-Dunia (World Moslem Congress), ketua Dewan Mesjid se-Dunia, anggota Dewan Eksekutif Rabithah Alam Islamy yang berpusat di Mekkah.
    
    Maliek teladan pak Natsir itu ambo optimis, era reformasi kiniko sabananyo kesempatan bagi urang awak untuk mambangkik batang tarandam, karano keberhasilan urang awak sebagai pemimpin dulu indak hanyo karano keahlian dan ketrampilannyo, tapi labiah pantiang karano imannyo nan luruih, sahinggo bisa dipacayo.
    
    Semoga akan muncul banyak tokoh urang awak sekaliber bung Hatta, pak Natsir, Bung Syahrir, Inyiak Agus Salim, dll. sehingga negara Indonesia kito ‘ko akan jauah labih capek majunyo dan labiah marato kesejahteraan rakyatnyo. Amin
    
    Salam,
    Fashridjal M. Noor Sidin/Lk/62th/Bandung
2. marola 2.20.10 / 10am
  
  Mantari Sutan nan ambo hormati
  Assalamualaikum Wr.Wb.
  
  Tahun 64/65 ambo baru masuak kuliah di Jogjakarta.
  Wakatu itu suasana sangat sangat revolusioner, ganyang kapbir, ganyang nekolim, ganyang setan desa, ganyang manikebu, ganyang malaysia, ganyang Amerika, ganyang India/Sondhi dst. di samping itu ado Trikora/Irian Barat, Dwikora/Malaysia dibawah PBR (Pemimpin Besar Revolusi) Bung Karno.
  
  Kalau tak mau dianggap sebagai musuh revolusi/tidak revolusioner, maka semua orang (khususnyo pemuda/mahasiswa) terpaksa harus ikuik suasana di maa bumi nan dipijak di sinan pulo langik dijunjuang.
  Sekalipun anggota HMI, kami tetap setia kepada PBR di bawah naungan Front Nasional (kalau tak salah ingek namonyo).
  
  Hampir setiap minggu diadakan pawai unjuk kekuatan ormas ormas mahasiswa/pemuda yang berafiliasi kepada partai, khususnyo partai yang tergabung dalam Nasakom (Nasionalis, Agama, Komunis) berbaris/berdrumband memacetkan jalan Malioboro.
  
  Melihat situasi nan revolusioner itu, alun diliek alah paham, bahwa akan terjadi peristiwa besar dan benar sajo, pagi tanggal 1 Oktober 1965 (Soekarno manyabuiknyo Gestok) Letkol. Untung mengumumkan pembentukan Dewan Revolusi, dan mengumumkan bahwa PBR dibawah perlindungannya.
  
  Kami kelompok mahasiswa islam segera mengadakan konsolidasi sampai jatuhnya kekuasan presiden Soekarno. Soekarno tidak begitu saja mau menyerahkan kekuasaan dan bertahan dengan bermacam strategi.
  Diantaranya membentuk Barisan Soekarno yang bersemboyan pejah gesang nderek Bung Karno, mengadu domba angkatan bersenjata (antara KKO dengan RPKAD).
  
  Tidak pernah terdengar isu, bahwa Soekarno diminta membentuk negara Jawa Timur, lagipulo beliau itu nasionalis sejati. Kok kyai GD, iyo pernah nak mambuek negara Madura he, he !!
  
  Tentang Mantari (31 th) nan akan mamiliah bapihak ka tantara pusek wakatu PRRI itu, ambo raso karano alun mandapek informasi/pareso nan lengkap tentang perjuangan PRRI.
  
  Satantangan diri ambo, kutiko PRRI malatuih baru baumua 13 th, alun kuat manarik kokangan Garrand meskipun ingin bana nak jadi TP.
  
  Tapi alhamdulilah wakatu di Jogya niat malawan rejim komunis/jo Soekarno itu lai kasampaian walau indak manggunokan bazoka atau LMG untuak manembak si Tole.
  
  Bila malam telah datang
  Tentara Pusat tak lagi tenang
  Setiap pekan gerilya menyerang
  Korban yang luka mengerang erang
  
  Inilah suasana yang sangat haru
  Ketika tentara terkena peluru
  Darah mengalir membasahi baju
  Tole berbisik memanggil ibu
  
  Dijaga ibu sedari kecil
  Kini menggeletak di samping bedil
  Tubuh terasa dingin menggigil
  Bunda disebut dipangil panggil
  
  Salam dan maaf
  Abraham Ilyas
  
  Reply
marola 2.20.10 / 9am

Assalamu Alaikum W. W.

Kaba baraliah hanyo lai namun baraliah sinan juo. Bundo ingin mengrecall para korban yang hilang tak tentu rimbanya entah jumlahnya ratusan atau ribuan yang dikira PRRI orang PKI, Pemuda Rakyat dll. yang onderbouw PKI. Waktu mulainya PRRI mereka dijapuik malam, mereka ditempatkan di camp kosenstrasi sebelum mereka dibawa entah kemana hilang lenyap tak tentu rimbanya. Didesa bundo saja ada beberapa orang yang sampai sekarang tak tentu kuburnya. Kasihan kita mengingat anak-anaknya yang tak pernah tahu dimana kubur ayahnya. Ada yang mengatakan kuburan massal didaaerah Lintau atau disebuah lembah di 50 Kota yang tahu dimana letaknya.

Orang-orang kampung awam tahu bahwa Tan Malaka dulu PKI – PKI adalah yang berjuang untuk kemerdekaan jadi banyak juga yang takicuah menganggap PKI itu pembela kemerdekaan. Waktu itu siapa yang pernah ikut rapat saja bisa dijapuik malam.

Jadi didesa-desa Sumbar dijapuik malam ado duo kali yaitu awal2 PRRI dan awal2 G30S. Bundo ingin menanyakan kepada pak Saaf data anggota PKI yang dihilangkan waktu PRRI dan waktu G30S. Waktu G30S tsb. bundo sudah di Caltex dan ada beberapa petinggi yang hilang tak tahu rimbanya.

Sekianlah dulu sekedar mencoba mengembalikan ingatan bundo.

Wassalam
Bundo Nismah (71+)

Reply
1. marola 2.20.10 / 10am
  
  Bundo dan para sanak sa palanta,
  
  Susah bana mandapek data akurat bara urang PKI nan hilang waktu PRRI dan wakatu G30S. Data nan kito katahui hanyo sacaro kualitatif sajo, pendeknyo ‘banyak’. Pak Jacky kan alah maagiah katarangan bahaso urang Pariaman sabana bakasam jo urang PKI ko, karano salamo bakuaso antaro tahun 1958-1965 urang-urang PKI iyo bana basibagak dan sok kuaso, tamasuak mailangkan urang nan indak PKI.
  
  Ringkasnyo, masyarakat ganti mambaleh taradok PKI apo nan panah dipabuek PKI kapado masyarakat. Mungkin sakali indak ado dokumen nan mancatat sia nan dijapuik malam dan dima kubua baliau-baliau kalau alah tewas.
  
  Saparati ambo posting babarapo wakatu nan lalu, kok ka baiyo bana kito nak mangatahui sia dan bara orang nan hilang, dan dima kubuanyo kalau mati, yo dibuek bana samacam tim pancari fakta. Jalurnyo ado, ka Perwakilan komnas HAM Sumbar.
  
  Wassalam,
  Saafroedin Bahar
  
  Reply
marola 2.20.10 / 10am

Karano pertanyaannyo banomor. Ambo jawab langsuang dibawahnyo

Tapi iko bukan jawaban seorang pakar/analis politik yang ilmiah dan sistimatis yo

Hanyo bersumber dari bacaan dan diskusi jo pelaku sejarah

1 Ketidak adilan pusat
Itu akibat politik sentralisasi
Semua penghasilan diopor ka pusat sadonyo Beko awak mintak sidakah ka mereka

Akibatnyo pembangunan labiah banyak di Jawa dari pado dilua Jawa Sabananyo ado samacam rapek antaro daerah jo pusat untuak mancari solusi itu (MUNAS) Sasudah itu ado juo Musyawarah Nasional Pembangunan Tapi rapek itu gagal

Ado juo issue politisi nan mamimpin PRRI merupakan yang gagal di pusat. Ado karano Masyumi jo Sosialis terdesak dek PKI dalam mempengaruhi Sukarno ado pulo nan diduga Korupsi

Dari pado mereka marasai di Pusat mereka bagabuang jo Ahmad Hussein Karano level jo kapasitasnyo. Apolai dari segi ideologi banyak nan sabaun jo awak.
Mereka jadi pimpinan PRRI

Walau PRRI cuma sabanta bakuaso mulonyo lumayan hasia daerah nan dapek untuak pembangunan itu. Misalnyo Fakultas Kedokteran di Ampuah Baso jo PTPG di Batusangka Klo makNgah kuliah di Kiktenggi

Nan lain jembatan penyeberangan di Rantau Berangin Riau

Sayang bangunan nan cukup monumental utk maso itu habih dibaka

Kapatangko sasudah ado otonomi. Daerah nan maraso kayo ado pulo sabanta mambulek an tinju dalam kain saruang. Mintak otonomi khusus. Tapi cuma sagitu nyalinyo.

Hanyo NAD jo Papua nan lai agak barisi puronyo gadang dapek pambagian. Nan lain masih manunggu kasihan ombak juo

Peran Amerika
Sasudah manang PD II dan mulai ongeh. Amerika takuliciak di Korea

Dari pado sasak angoknyo maimbangi Cino jo Rusia nan mulai mempengaruhi Indonesia via PKI. Mulai lah awak dikocoknyo

Sabalun PRRI ado beberapa percobaan pembunuhan Sukarno nan diduga didalangi CIA. Diantaronyo peristiwa Cikini jo Alan Pope. Pilot asing nan membom Sukarno

Nan Sutan Rajo Angek ko tatap lapas. Walau balapih sarangan ka inyo

Tabukti sabalun peristiwa G30S/PKI memang Amerika itu taunjua di Indonesia. Cino jo Rusia nan bapangaruah Apo lai ado poros Jkt-Pnom. Phen-Peking

Tapi Amerika masih mendekati lawan komunis diantaranya beberapa jenderal anti komunis

Itulah nantinyo nan manumpas PKI
Sacaro ekonomi Indonesia memang sumber penghasilan Amerika. Selain minyak bumi. Tambang Tembaga nan labiah banyak mangaluakan ameh. Sangat diharapkan mereka

Kalau Tentara Pusat sasudah ambo cubo menklasifikasi mereka Tampaknyo lai disatujui rang Palanta

Memang Diponegoro jo Batalyon B nan ganas Antah sangajo atau kebetulan pulo mereka ditempatkan dipusat perlawanan. Sahinggo korban nan jatuah jadi banya Selain beda budaya, mereka juo akhirnyo banyak talibat PKI

TR
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT

Reply
marola 2.20.10 / 10am

2010/2/20 Abraham Ilyas

> Kok urang awak nan barubah jadi kapie sajak daulu, lai indak tadanga do, walaupun urang Balando alah mempromosikannyo sajak 200 tahun nan lalu.
>

Aaa, mungkin itu masalahnyo, Pak Abraham. Mungkin banyak urang awak nan beranggapan kapie atau murtad tu cuma kok jadi Kristen. Padahal bisa pulo dek ideologi taka komunisme atau sekularisme.

—
Abu ‘Abdirrahman, Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim (l. 1400 H/1980 M)

Reply
1. marola 2.20.10 / 10am
  
  Sabananyo ado juo nan batuka aqidah tu
  
  Tapi indak tasabuik kalua karano dianggap mengotori nama baik keluarga
  
  Penyebab terbanyak adolah karano perkawinan
  
  Babarapo lelaki Muslim atas nama cinta berobah keyakinannyo. Inyo pun siap putus arang dgn Bpk-Ibu dan saudaranya
  
  Kalau yang perempuan biasanya terpaksa krn tlh hamil duluan. Ada juga awalnya lelaki Non-Muslim masuk Islam. Kemudian dia kembali murtad dan memaksa anak Istrinya ikut dia. Istri dan anak dengan alasan ekonomi jadi Murtad juga
  
  Dengan alasan yang sama ipar dan mertua ada juga yang tutup mata. Yang penting kebutuhan dunia mereka dilengkapi sang Menantu
  
  Mantan Ulama juga ada yang murtad. Tp yang ini dipersona non grata dikampungnya
  
  Salam
  TR
  
  Reply
2. marola 2.20.10 / 10am
  
  Sanak Ahmad Ridha nan ambo hormati.
  
  Sabananyo kok satantangan kapie iko, manuruik nan disampaikan dek niniak niniak awak/nan ahli syariat lai diklisifikasikannyo ampek macam pulo yaitu Kapie asli, kapia Jumud, kapie Inad, kapie Nifaq
  
  Mungkin kaum ateis iko tamasuak kapie Nifaq.
  Ambo sabananyo nak mangkopikan penjelasannyo disiko, cuma …..dek itu tadi postingan ambo sabalun iko….iyo lai taraso dek ambo, he, he…!
  
  Salam
  Abraham Ilyas
  
  Reply
marola 2.21.10 / 1pm

==========
Amanat beliau kepada pasukan yang akan menuju medan pertempuran, masih saya ingat:
“Saya minta di antara kalian tidak ada yang melukai hati rakyat, apalagi mempermainkan wanita. Kalau ada yang melanggar peringatan saya, saya mohon kepada Tuhan YME agar yang berbuat tidak selamat dalam pertempuran ini.”
==========

Betul Pak Jacky Mardono Tjokrodiredjo.

Keganasan oknum militer ini merupakan cerminan watak orang/oknum yang tidak bertuhan/atheis/komunis.

Negara tak mungkin menuntut/meminta pertanggungan jawab/mengadili oknum (si pelanggar etika profesi militer) saat operasi 17 Agustus di SB.

Oleh sebab itulah mungkin dikeluarkan himbauan: maafkan mereka, tapi tidak untuk dilupakan demi rekonsialisasi bermasyarakat, berbangsa dan hari depan anak cucu kita!

Entahlah, apakah himbauan ini akan diterima pula oleh pihak keluarga yang langsung menjadi korban?

Saya pribadi tak pernah merasa dendam (maksudnya dendam sejarah/politik lho !) kepada mertua saya (telah almarhum dan orang Jawa) yang telah memerangi para sanak senagari saya/pejuang demokrasi di SB.

Tentunya beliau melaksanakan tugas tersebut dengan etika profesinya dan kesungguhan berperang melakukan tugas.

Jenderal Sabirin Muchtar, seingat saya sangat besar peranannya ketika mengamankan Divisi Brawijaya, seperti peranan Jenderal Suryosumpeno dan Kolonel Widodo di Divisi Diponegoro.

Dengan seijin Allah, beliau beliau inilah yang telah menyelamatkan rakyat, masyarakat kita dari ambang terjadinya the killing field seperti nan benar benar terjadi di Kamboja/Phnomphen.

Ketika perang dingin sedang berlangsung, Bung Karno membuat poros penting Jakarta, Phnomphen, Pyongyang dan Beijing Poros ditunggangi bahaya kuning.

Salam
Abraham Ilyas

Reply
marola 2.21.10 / 1pm

Assalamualaikum wr.wb

Dengan sagalo persoalannyo PRRI nan tajadi itu adolah bukti sejarah nan tajadi di nagari kito Republik INdonesia nan bapusek di Jawa. Nan harus disikapi adolah sasuai dengan Dasar Negara Indonesia ” PANCA SILA” Sila ke 5. Keadilan seluruh Rakyat Indonesia. Sejauhma Pamerintah Yang mayoritasnyo adolah nan dikuasai dek jawa bisa menerapkan sila ke 5 itu. Batanyo ambo ciek Kabakeh Mamak nan ado di palantako Bara Kiro – kiro persentasenyo nan alah diterapkan demi memenuhi rasa keadilan untuak seluruh rakyat Indonesia tanpa membedekan suku agama, (antaro jawa dan luar Jawa)? . sebagai gambaran. cubo caliaklah sagalo nan rancak adonyo di jawa antara lain:

1. Universitas ternama ada di jawa ( UI, ITB, UGM, ITS)
2. Industri, Pabrik dsb
3. Sekolah Militer di JAwa
4. Ibukota negara di Jawa
4. Seluruh head quater pemerintah dan swasta di Jawa
5. dll. Indak bisa ambo sabuikkan satu persatu.

Kekayaan Alam:

1 Freeport ( irian) di bawo Ka jawa sadonyo sabinjik sajo untuak IRian dan urang iriran masih berkoteka)
2. Oil ( sumatra, kalimantan) dibandiangkan jo kota nyo jauh ketinggalan
3. Dll.banyak sumber alam ado di daerah bara persen di kembalikan salamoko untuak pembanggunan daerah

Bandiangkan denga Amerika

1. Ibukota Washington DC
2. Kota bussines New york
3. Industri Film Hollywood
3. Univerity ternama tersebar diseluruh negara bagian yang punya keunggulan masing – masing
4. Pendikan militer tersebar di seluh State.
5 Dan banyak lainnya

Sementara mayoritas pemimpin kita pernah menempuh pendidikan Amerika, mereka tau sebenar keadaan ini. tapi sampai di Indonesia Baliak ka alamnyo. sepertinyo urang nan indak pernah tau dengan informasi semacam ko.

Jadi itu mungkin bisa sedikit menjawab persoalan antara pergolakan PRRI nan tajadi dulu dengan kenyataan yang di dapek dek generasi muda penerus kini apo bilo ado action yang konkrit dari pemerintah yang nota benenyo mayoritas dari jawa. indak paduli apopun partainyo.
Sakironyo ado raso keadilan diatara sesama rakyat indonesia kiniko, ambo pikie kami nan mudo -mudo kini bisa memahami kejadian nan lalu.

Sakitu sajo dari ambo, generasi penerus dari anak seoerang Pejuang PRRI maso lalu. nan di maso di INdoneesia satamaik sikola di tahun 90an di jawa pernah mangalami diskriminasi dek karano ambom urang minang (di luar jawa) walaupun ambo tau pesaing ambo yang punyo kemampuan rata-rata saja. bak kecek Inyiak Lako indak paralu di ratok ii. tapi alhamdullilah ambo bisa keluar dari kemulut di maso 90an itu di tarimo perusahan swasta dan GM urang asiang. dari segi kopensasi jauh baik dari pado di tampek ambo mancubo malamar kerajo nan di diskriminasi tadi.

Wassalam

afdal
Arlkington, VA – USA

Reply
1. marola 2.21.10 / 1pm
  
  Alah tajawab keluhan sanak Afdal ko jo UU Otonomi Daerah thn 99 Tinggalai pemerintah daerah masiang2 tuk melaksanakannya Dan diharapkan surang ahli sarupo sanak pulang ka SB mambangun daerah kito
  
  Baa gak ati
  
  Wass
  Dasriel
  
  Reply
Basrizal Chan 5.12.12 / 4pm

baa kaba kini sanak …ambo liek banyak bana karya dari sanak kini … semoga sukses selalu….kirim no HP sanak ka nomor 085370640855…taragak mangacek jo dunsanak ..

Reply
dani rhamadan 3.1.14 / 5am

kemana saya bisa bertanya masalah TP di lintau buo masaa PRRI ?

Reply

About

The First MINANGKABAU COMMUNITY on Internet since 1993, Group for Minangkabau People (Urang Awak) all over the world.

MAILING LIST KOMUNITAS MINANGKABAU PERTAMA di INTERNET (sejak 1993)

RantauNet di Wordpress

Dampak PRRI

About this entry

112 Comments

Leave a reply to marola Cancel reply

About

Recently

Categories

RantauNet di Wordpress

Dampak PRRI

Share this:

Related

About this entry

112 Comments

Leave a reply to marola Cancel reply

About

Share this:

Related

Recently

Categories